【原文】
夫欲运心修行。先须信解真正以为其本。本若不正。所修一切皆邪。纵使精勤。徒为劳苦。权宗多云。先且渐修功成后。自顿悟。若华严此经教相仪式。皆先顿同佛解方能修证。故彼纵十信位满便成正觉。然说三贤十圣历位修行。故此文殊段中顿彰信解之境。令信解真正成本起因。后普贤等十菩萨节级显示总别观行。令依解[……]
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圆觉本起章开示
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《圆觉经读讲》：十二、贤善首菩萨启教
最后一名菩萨来启问。这是流通分。一般经典都有序分、正宗分、流通分。
【於是賢善首菩薩在大衆中。即從座起。頂禮佛足。右繞三帀。長跪叉手而白佛言。大悲世尊。廣爲我等及末世衆生。開悟如是不思議事。】这个地方直接告诉我们：佛为我等开悟。并不是我们自己能悟出什么、能得到个什么。这是给予，是饶益之教，不假修持[……]
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《圆觉经读讲》：十一、圆觉菩萨启教
【於是圓覺菩薩在大衆中。即從座起。頂禮佛足。右繞三帀。長跪手而白佛言。大悲世尊。爲我等輩廣說淨覺種種方便。令末世衆生有大增益。】
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“于是圆觉菩萨在大众中，即从座起。”我们读诵这样文字，也是启发自己的圆觉性。哪一个能自觉觉他、圆满回施、圆满地运用、普通地运用、横断三际地运用，也就是所谓圆觉菩萨！[……] -
《圆觉经读讲》：十、普觉菩萨启教
【於是普覺菩薩在大衆中。即從座起。頂禮佛足。右繞三帀。長跪叉手而白佛言。大悲世尊。快說禪病。令諸大衆得未曾有。心意蕩然。獲大安隱。世尊。末世衆生去佛漸遠。賢聖隱伏。邪法增熾。使諸衆生求何等人。依何等法。行何等行。除去何病。云何發心。令彼羣盲不墮邪見。作是語已。五體投地。如是三請。終而復始。】
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“于[……]