摘要：选择好了，再做事，一定是主动的，不需要造作、不需要修补，一路走下去就是一个无畏的行者。

释迦佛的简教，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用这几句话作为镜子来审视自身，我们是主动还是半主动，是半被动还是被动，是在守着本来作福德因缘事，还是消耗自身、消耗生命？我们就很容易判定自身，[……]

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摘要：我们尽量做大家认可、喜悦的业；不认可、不喜悦的事，我们自己少做或者尽量调整它，这不失为一个生存的方便。

要是了解一切的善业、恶业、圣业皆是不可得的，那我们就能面对它。遇事逃避、不愿承担，毕竟不是办法。实际我们要去觉悟自己不愿意承担的业、不能承担的业，或者他人不能承担的业，要觉悟它，不觉悟会很[……]

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摘要：真正善良的人，知道一切不可得，会理解与包容。这能让大家的固执与偏执得到休息。

很多时候，就事论事解决不了问题。比方说两个人之间出现了一个问题，就一定要弄出来个对错，否则不罢休。这其实是心理的一种固执、偏执的状态，这种偏执会激化双方的矛盾。

好比说别人对你做了一个错事，你认为你得到了某个优势[……]

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摘要：如实很重要。开启本具才能真正的如实，依本具的心起步，就没有伪业的东西。

外在有太多东西会武装我们，令我们的内心很虚假，这个虚假就是伪善。它里表不一，心里一套，外面一套。伪善是现在人常用的一个极大技巧，包装性极强。

伪善比恶业来得更加猛厉，因为它会让你先受善报，再来恶报折磨你。善报来的时候，[……]

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