导读:我们多个层面地来看一个事情,来了解事情发生的经过,一般我们会被事相制约。那要了解,这是事情过去以后的一个残留,然后知道这个残留不过是在残留那个阶段产生了一个残留,超越了这个阶段,它就是不可得,那这个性空亦不可得,就是无自性性。“无自性性”是一个决定正见!
心理环境、架构等,都是多层面的,或者[……]
[Read More...]导读:我们多个层面地来看一个事情,来了解事情发生的经过,一般我们会被事相制约。那要了解,这是事情过去以后的一个残留,然后知道这个残留不过是在残留那个阶段产生了一个残留,超越了这个阶段,它就是不可得,那这个性空亦不可得,就是无自性性。“无自性性”是一个决定正见!
心理环境、架构等,都是多层面的,或者[……]
[Read More...][Read More...]导读:在十法界所有的生命价值中,佛的价值是最圆满的、彻底的、清净的。那我们就选择一个来实践三皈依——即皈依佛,就来实践三无差别这样的佛的知见,来真正地扮演佛陀。心理环境架构的作用,可以通过演佛来明确它。实际演佛的确需要入佛知见的,要受教于传承。没有传承,我们连佛的名字都听不到,不要说去修持了。传承最[……]
[Read More...]编者按:佛教在传播中,由于政治、历史、社会等因素影响,大乘佛教、金刚乘和声闻乘分别在汉地、西藏、南亚地区盛行。但这所有的教法,都没有离开佛陀这个根本依止。认知十法界,是佛陀给予我们的智慧与方便;没有佛陀所亲证的功德,没有佛陀的教法,我们就没办法了解十法界,没办法真正了解心理环境的构架与作用。学习十法[……]
[Read More...]编者按:三恶道是被动的生命现象,人类心理也有这三法界,如果三恶道的东西多了,人身尽时就会堕入这三道。远离贪、嗔、痴是远离三恶道最简单的方法。人身在三善道中最为难得——人类有选择性,具足贪、嗔、痴、慢、疑、不正见六道众生的所有特质,能体验到种种生命的特质、内涵,觉悟的机会比其他五道生命都多得多,具有完[……]