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我们这个人生中，在学佛、学法的过程中，我们的生老病死，病啊，痛啊，违缘啊，它不会说因为这就减少或者是消失。觉悟它是正行。

弥陀教法中，把九界所有众生的业都正常观了，你不管怎么的，他都作正常观。因为啥呢？阿弥陀佛只是个回施者，他不是要求者。所以说，这对讲法者、对学法者都是不可思议的一个加[……]

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佛善说安慰，大家一定要体会法对我们的安慰，就是我们如法行中所带来的安慰。“先以欲勾，后令入佛智”，不要把后面的话忘掉了。我们很多学佛的人呢，先以欲勾，欲勾相续，就产生了世俗的烦恼。大家交往也好，维护一个关系也好，就用世俗的习惯，没有用法，就是所谓的后令入佛智，这个入佛智的过程我们把它给丢了，[……]

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我们普遍认为，修行就是一个生活、生命相续之外的事情，或者是一个生命、生活相续之外的一个附加，这是最致命的东西。

佛法不是高妙，佛法是很实际很实际的举心动念的一个真相，或者说一个真相的表述，我们只是给它添加的东西太多了，显现得不那么朴实。

形式上，大家肯定是都在追求最好的佛法，但我[……]

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净土教法不断地让你训练这一念，不管你做了多少，先不管，你要训练对佛随顺这一念，对佛力随顺这一念，顾不得你好啊、你坏啊，别人怎么看你呀，你有能力、没能力呀，先不顾于自力，只在随顺上用功夫。因为佛力是无上力，他没法退转，他就不建立退转，所以我们随顺着不退转的力，得到不退转的成就，就是阿毗跋致呀，[……]

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