导读
佛善说安慰，大家一定要体会法对我们的安慰，就是我们如法行中所带来的安慰。“先以欲勾，后令入佛智”，不要把后面的话忘掉了。我们很多学佛的人呢，先以欲勾，欲勾相续，就产生了世俗的烦恼。大家交往也好，维护一个关系也好，就用世俗的习惯，没有用法，就是所谓的后令入佛智，这个入佛智的过程我们把它给丢了，就是没有后话了。我们一定要完整地运用。要是不警觉，一定会沉沦堕落，堕入世俗。
净土教法这个欲勾就是究竟勾，安慰是究竟安慰。皆得不退转，这是他究竟的安慰，成就阿耨多罗三藐三菩提就是究竟安慰啊。所以佛教是一个安慰说，我们要究竟的安慰说，在这个世俗的欲勾上，我们要淡化它，你远离不了，你淡化它就好，淡化它，觉悟它。
我们要在阿弥陀佛的这个教法上，依着阿弥陀佛圆满给予的心智，来观察一切事物的本质，那我们也可以做善说安慰者，那就是依法善说安慰，实践安慰。这个安慰不是虚假的，因为他是从本质上谈的，他没有虚假的建立，好比说平等缘起，好比说顺性说，来消除我们的烦恼与执著，好比往生说，依佛愿力故，九界同归，凡圣同修。
一念法中提倡大家不念自业、他业、共业、交织业，过去、现在、未来业，身、口、意业，完全不顾及这些东西，去念佛，就是奋不顾身地我们去奔着佛。“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。”我们就来唯佛是念，观察世间因缘，观察我们的业，不能纠缠，不能说不发生，可能会发生种种事，但你不能纠缠、沉溺在这个地方。那我们就能成为一个念佛人，善说安慰，你对自身、对他人、对一切有情，善说安慰。安慰什么呢？以究竟法善说安慰，那我们就思惟究竟法，实践究竟法。
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