总持过现未来世尊法报化一切功德

（一）一切法性聚集与彰显的过程

总持真言，这个总持真言以前在汉传佛教，是一些出家师父，尤其是开光的出家师父，是必须要研修的一个内容。这个称为总持，也称为大总持。为什么要讲这样一个真言呢？希望我们通过这一节课，给大家有一个明确的、心灵的、意识的自我塑造。

这个真言是佛陀的法、报、化功德的聚集，是身、口、意功德的聚集，是过去、现在、未来世尊功德的一个聚集。这个聚集呢，是一切真言的首、中、尾。过去在汉地，这些出家师父们，要是给人有一个祝福，给佛像有一个加持，或者说开光、装藏之时，都一定要沿袭这个法则。因为在早期寺院相续中呢，一定要给予这样一个祝福。这个祝福，就令我们真正在持诵这个真言中，皈依佛、皈依法、皈依僧。就是在我们心目中，真正地、清晰地建立了皈依佛的法报化三身的这样一个通过音声实相，建立这样一个清晰的认知，实际就是所谓的念诵与听闻。

它有五个读音。大悲咒、楞严咒、十小咒，或者很多真言，中间都有“嗡、阿、吽”这三个字。“嗡”，是一切真言的开始的这样一个揭示。什么开始呢？就是众陀罗尼之首，就是一切修持念诵都要有这样一个开始。这个开始呢，在我们汉传佛教中，也有念像“唵嘛呢叭咪吽”这个“唵”，也有念唵（an）的。现在近代人普通传播的就是嗡，念嗡（weng）。它是聚集义，它是一切诸佛的这种身功德的一个聚集，口功德的一个聚集，意功德的一个聚集。就是一切法性聚集与彰显的这样一个聚集过程，聚显的一个过程。

这个过程十分地重要！过去人因为给人讲皈依十分不易，那就给人念一个“嗡嘛呢叭咪吽”，或者是念一个“嗡阿吽梭哈”，或者念一个“嗡阿吽”，就使你有这样一个听闻，种下这样一个种子，就是三皈依的种子。这个“嗡”字呢，就是聚集、回归，这样一个实际的作用。一般人在念诵的时间，这个声音就发在额头上方：嗡～嗡～嗡～嗡～嗡～嗡～，就是一个聚集的意思，嗡～嗡～嗡～嗡～，一个聚集的意思。为什么要这样呢？因为在许多因缘下，讲个皈依十分不易的。但要念一念嗡阿吽梭哈呢，是十分简洁的，实际就是三皈依的成就，或者三皈依的建立，或者三皈依的事实，或者三皈依的即下的认取。

过去为什么要把它用来装藏呢？一个木头像，一个石头像，一个什么像，把这个嗡阿吽梭哈放在里面，就起到了这样一个抉择，就是它可以代表三界的福田，来予一切礼敬者。哪怕一合掌，都留下了这样一个不可思议的加持：就是三皈依的加持，佛法报化三身的加持，佛身口意的加持，过去现在未来世尊功德的加持。我们很多时间对三皈依呢，不管出家在家的学佛者，并不是十分地重视。但这是一个成佛的缘起，是一切法得自在的缘起，是一切行门的根本依止，不可动摇的！我们念这个“嗡”，这个“嗡”呢，就把他聚集起来。嗡、嗡、嗡、嗡……

“阿”字呢，是一切诸佛功德自受用庄严的表达，安住自受用表达。它是口业所聚集。很多人念“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，这个往生咒的时间呢，就会有感觉。因为那里面“阿”字特别多，人就会有一种生命与意识的激活，暖的感受。那我们能不能把这个真言真正地念得清晰，这个“阿”字，是十分重要的。在过去的唐密中，有专门阿字门的修持，有阿字门的坛城。阿字门，就是一个阿字，一个梵语阿字，是代表一切法的根本。就是所谓的“阿字本不生，如实知自心”。了解了这一句话，这样一个阿字门的修持呢，就会使我们步入一切法，能了知一切心。“阿”字是个不可思议的这样的功德。

吽，是回施十方，回向于十方，平等展示于一切时处，这个受用安住在一切时处的如实的回施，令一切众生平等觉受、平等安住的一个事实。它也是意业的一个回向。吽。

那后面这两个读音呢，“梭哈”，就是成就、抉择、法尔本然、周遍如是，这样一个抉择的语言，就是成就悉地。

这个真言的念诵，可以修一切显密法则。因为它就是三皈依、四皈依的一个缘起。很多人修过密法，可能就要“南无咕噜呗，南无布达雅，南无达玛雅，南无桑嘎雅”，有这样一个称诵。这个地方不需要这么复杂，就“嗡阿吽梭哈”。这里面，有皈依一切成就者，皈依一切法身报身化身、身口意的功德，过去现在未来世尊的功德。这个持诵是十分简单的。

（二）嗡阿吽梭哈，总持一切功德

以前有一个2012的那种所谓的灾难说，很多人就很慌张。后来我应很多出家、在家的人的要求，说能不能让大家安心呢？大灾难要来了，怎的怎的。我说没有大灾难，但是你真认为有大灾难，你不安了呢，可以念念这个真言，就是：嗡阿吽梭哈、嗡阿吽梭哈、嗡阿吽梭哈、嗡阿吽梭哈……（众随师念）

修这个法，念这五个字，那是一切法都可以行持的。不管是净土，不管是密乘，不管是什么教，有这样一个根本的皈依方便、根本抉择。你说我念念皈依吧，“皈依佛、皈依法、皈依僧”吧，“南无咕噜呗、南无布达雅、南无达玛雅、南无桑嘎雅”吧，也行啊。但这个“嗡阿吽梭哈”就包含了三皈依、四皈依，一切皈依的抉择。就是我们自然地与一切诸佛的法报化的功德，自然地契合了，我们的整个身心，就与一切佛陀世尊的法报化、身口意的功德，完整地融汇在一起了。

嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！（众随师念）

我们在念这个真言的时间，人会变得有力气了。尤其是气力比较衰弱的人，意识不太清晰的人，思想、意识、作为似是而非的人，精神比较颓废的人，学习法则选择不清晰的人、不能抉择的人，那嗡阿吽梭哈，就像我们自己受十方诸佛给我们装一次藏一样。因为我们每次念诵呢，这十方诸佛的法报化、身口意的功德，就直下地通过我们的身体的感知，跟我们的生命融汇在一起了。

你可以体验：嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！（师领众念）

你可以把眼睛闭上体会一下，它对你整个生命会有一个不可思议的加持啊、激励啊，你能体验得到。

嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！嗡阿吽梭哈！（师领众念）

它会给我们的生命有一个清晰的鼓励、清晰的梳理。现在人说灌顶，你说这是自灌顶吧？对，这是自灌顶真言。过去的人呢，灌顶要找一个上师，找一个善知识。这不需要，你只要念这个真言，就是十方诸佛同一授手，予汝灌顶。所以过去称这个真言为大陀罗尼、大总持陀罗尼。为什么要加一个“大”呢？就是一切法！这个真言能出生一切法、一切功德，与一切诸佛的法、报、化，自受用功德、他受用功德呢，完整地结合，无缺无欠！

当时那个2012，很多出家人和在家居士，慌慌张张的，我说你念这个真言，你就不会慌了。因为什么呢？世界哪怕真是出现什么问题了，你也是与诸佛同在，与诸佛的法报化功德同一安住，与诸佛的身口意同一安住。你什么也不用怕！十方佛国任你往生！我说你不用害怕。

今天为什么来跟大家有这么个念诵呢？因为我听某某法师讲，这个讲堂刚刚开始做成这个样子，还没有择取这个地方真要做什么样一个道场，方向还不是十分清晰。就是我们这个寺院，究竟要做什么样一个修持环境，还没有敲定。我想一想，这个嗡阿吽梭哈呢，因为它跟任何法都不相违背，你修什么都没有障碍。

像我们以前出家的时间，师长们一定说，你要出家一生，你要把这个真言，要抉择、要认清。为什么呢？（哪怕）你什么法也不会了，你想起这个真言，你念诵一遍，就可以！就在任何时、任何处、任何角度，你都不用慌张的，你都可以认真地去作为，都没有缺欠。因为这个真言是十分感动人的！为什么感动人呢？它就这样一个大的总持，那我们念这个真言，就像念三藏十二部一切经典是一样的，像念一切真言是一样的。

有人说我不会背楞严咒，那你念念嗡阿吽梭哈，那跟它的功德是无二无别的！你说我不会念大悲咒，你念念嗡阿吽梭哈，跟它的功德是无二无别的！你说我不会念十小咒啊，那你念嗡阿吽梭哈，那跟它的功德是无二无别的！你说很多经典我不会读啊，你念念嗡阿吽梭哈，内容丝毫不缺欠的！咋不缺欠呢？它给我们带来的利益是彻底的，是平彰的，就是它总持一切功德，总持一切功德！

这是十分震撼人的、十分感人的一个，过去的僧法中，僧僧相传、代代相传的这样一个机制。这个机制呢，在我们汉传的僧众中，是普遍的。尤其是发心出家一生或者多生出家的行持者，必守的一个法则。他不管是显密，是修什么，这个必须得知道。为什么呢？就是总持一切法，总持一切皈依的善巧，总持一切陀罗尼。

很多真言很多人都读过，“嗡阿吽”，把这三个一安，就是一个完整的咒子。有的咒子是有首无尾，有的是有尾无首，有的是有首有尾无中。这三个字要是完整的，那就是一个不可思议的完整的真言。所以这个真言是一切真言的根本真言，是一切真言的一个根本框架。

那我们这个道场还没有确认它的趣向的时间，我想一想，再讲什么也不合适。可能这个呢，就比较舒展。我们修什么法、学什么法，就是这个道场以后建立什么次序，这都是一个很好的基础，很实在的基础，不会给未来带来任何一丝的障碍，只能给未来的这个道场带来一个不可思议的清净地。

（三）持诵真言，与诸佛法报化功德约定

因为某某法师建这个地方呢，据说不容易。大家有这个福德因缘，我们借着这个现成的环境，来学习佛法，要感激这些常住的出家师父，这些护持你们的居士。任何一个道场啊，环境啊，都要付出很多心血，甚至付出一些代价。我们来这个地方学习啊，来交流佛法啊，的确是应该生起感恩心的。这个感恩心很重要！感恩心会给我们带来学法的真正的这样一个利，真正地使我们的这种智慧与慈悲的心复苏起来。

这个嗡阿吽梭哈呢，也是对一切生命的一个感激的报答之心，就是佛报答一切众生恩的一个广大善巧的宣誓！就是把他们的身口意、法报化的功德，回施于一切众生的一个誓愿约定！这个嗡阿吽梭哈，也是他们成佛的一个，对一切生命责任感的一个约定。这个约定就是：你只要持诵这个嗡阿吽梭哈，一切诸佛法报化的功德决定授手！过去、现在、未来世尊一定授手！什么授手呢？就是把他的功德，完整地回向给你，不保留地回向给你。

那我们来持诵嗡阿吽梭哈呢，就起到这样一个我们来与佛的约定相应的这样一个约定。佛给予一切众生有个约定，他们都要把自己的报德修持，无量劫以来修持的不可思议的功德呢，回向给每一个生命，平等地回向给每一个生命。那因缘一成熟，我们持诵这个嗡阿吽梭哈呢，实际就是我们福德因缘的成熟！

你修什么法，都不阻碍你，都对你是一个不可思议的鼓励。因为它简洁、明了，不需要任何的追加。直接就受真正十方三世一切世尊、一切身口意、法报化功德的支持的这样一个校正！让我们不走任何的弯路。你念这个真言时候，就是我们与佛法报化功德的一个约定，相应的一个约定。怎么约定呢？就是佛的功德就是我们自身的功德。我们自身的身口意在这个一念之中，嗡阿吽梭哈这一念之中，就转化成了诸佛功德的身口意！你说有没有这个效果呢？你要念，你要实践的！

我鼓励大家，因为这比六字洪名“南无阿弥陀佛”还要少一个音，一个人最少能去念个一百万。很快的，一百万很快，但你整个人会发生翻天覆地的变化。因为这一百万是我们的身口意与佛的身口意，作了一百万次的契合、交往、交流、感知的交换。我鼓励大家，听完以后呢，你下去偷偷地也好，大鸣大放也好，试一试也好，念一百万！

念一百万之前，你把你的性格、心理状态、身体状态、跟人交往的意识言行，记录下来，照个相放在那儿；念一百万以后，你把你的相再照一张，再把你的身口意记录一下，看一看，一定会发生一个你想不到的变化。这不是我来给你作证的，是十方诸佛给你作证！我鼓励大家听闻了以后呢，都念个一百万。因为任何人都不吃亏——念佛的人不吃亏，修密的人也不吃亏，学教的人也不吃亏！因为它不违背诸佛的任何一个角度，它完全是承接了诸佛身口意、法报化、过现未来一切世尊的这种功德。

实际过去又称自灌顶真言。你说，哎呀，我们找一个喇嘛摸摸脑袋，找一个法师灌灌顶。可辛苦了，有的人还要这样那样，很辛苦，跑来跑去。你这往那儿一坐：嗡阿吽梭哈——灌顶来了！这个灌顶，是过去佛、现在佛、未来佛，是佛的身口意、法报化，直接给你灌顶！

我们再念几遍。

师父：嗡阿吽梭哈！

大众：嗡阿吽梭哈！

师父：嗡阿吽梭哈！

大众：嗡阿吽梭哈！

师父：嗡阿吽梭哈！

大众：嗡阿吽梭哈！

你要闭上眼睛去体验。

师父：嗡阿吽梭哈！

大众：嗡阿吽梭哈！

师父：嗡阿吽梭哈！

大众：嗡阿吽梭哈！

它要贯穿，生命的从头至脚，它要贯穿你的，你一定有一个贯穿的感受。

师父：嗡阿吽梭哈！

大众：嗡阿吽梭哈！

一般地，我们念了这十声、九声，我们的身体就会发生一个变化，这个变化是你能体会得到的。但你要体会啊！你不体会，你说我不关注这个东西，那不行。

所以我鼓励大家呢，有这个听闻，那我们回到家，日常生活中，不管是走路的时间、散步的时间、绕湖的时间、吹牛聊天的时间，抓一点空间，把一百万给念了。这很快的。用心的人，三天就可以念完；不用心的人，十天可以念完；再放逸一点的人，一个月，咋的也念完了。我希望大家都做一做，因为你听闻了！谁要你来这个地方了，对不对？

一百万不多，很快，“嗡阿吽梭哈嗡阿吽梭哈……”很快的，但你要把它念得清晰，要把它念得清晰、准确，它对你的生命是一个莫大的鼓励。

现在我们都有手机，大家都有手机，先自拍一张。在念之前，没有计数之前，先拍一张，看看自己的样子，然后洗一张照片，放在那里。你念一百万以后，再拍一张，不变化，你来找我算账，我赔你一百万都行。但你要变了，你怎么办呢？你还要念啊！

（四）持诵真言，打下正修正行的基础

鼓励大家都念一念，因为什么呢？它对任何修法都是一个真正的、完善的支持。这个真言十分中性，过去在我们中国是十分广泛的一个流传。这个流传呢，过去的讲经法师在上座之前，都要祈祷念诵一下，干什么呢？就是我现在的身口意代表着十方诸佛如来世尊的身口意，在与大家交往的。要不然，他害怕自己讲着讲着讲自己的知见了，讲着讲着讲自己的习气了，讲着讲着自己的烦恼来了，那不浪费了大家珍贵的一个法缘，染污了大家的心？所以他要持这个真言。

那我们在一切修法之前呢，持诵这样一个嗡阿吽梭哈，都会带来一个完整的、不走偏的，绝对是一个如法修持的缘起。你不用担心我有啥不好的知见啊，有啥不好的作为啊，你这样念诵了以后，打下了这样一个坚固的正修正行的基础，那也就是我要与诸佛同一身口意的功德，那不一样。

念诵，就是这个法则的实践。

那我们再去念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是无缺无欠的，这个缘起开始了——南无阿弥陀佛是十方诸佛的身口意、法报化，是一切诸佛的功德。那我们再念观世音菩萨，再念嗡嘛呢叭咪吽，再念一切真言，原来都是佛的身口意的功德、法报化的功德，皆是在灌顶，皆是在融汇着诸佛不可思议的智慧、慈悲、方便。那这个作了一个缘起，作了一个发心，作了一个种子，作了一个起步方便。这样一个缘起是十分殊胜的，就是来借着（诸佛）法报化的功德、身口意的功德，作为一个修行的起步。这个起步，不光我们会感动自己。你不相信，你念一百万，你周边会发生变化，你自身一定会发生变化。这个变化，是要实践来了解的。

所以呢，我现在给大家就签约了，意识签个约，你听闻了，你不念一百万，我找你麻烦。就是我们人人都要发愿念一百万。这样呢，就是我们有这样一个好的机会、缘起的机会呢，那就像发无上菩提心一样，持诵这样一个真言。

持诵这个真言，就是发无上心菩提心！因为我们要把佛陀的法报化的功德与我们的生命，完整地融汇在一起，这不是无上菩提心吗？！你说，哎呀，我修行要发菩提心啊，要不发菩提心修行无益啊，对不对？很多人找发菩提心的方法，可困难了。你不用找了，就念念嗡阿吽梭哈，就是无上菩提心！就是无上菩提心的成就与守护！那我们念完这个呢，再去修其他方法，就是菩提心的基础上修行了。这是十分有意义、十分准确的一个佛子行的起步。这个起步，会使我们的未来在真正的一个修行的正路上、体系上，不去变异，不去丢失它的利益。

师父：嗡阿吽梭哈！

大众：嗡阿吽梭哈！

它基本上是五个位置。嗡-阿-吽-梭-哈，就是五个位置，就是我们身体上有五个重要的部位，它会在这五个部位发生共鸣、震荡。就像我们身体装了一个中脉一样的，一个柱子一样的，使你的身体变得活泼、有力起来，与法相应，能使我们的生命生机，开发我们内在的、潜在的、不可思议的、如佛一样的功德的这种内涵，让我们的身心世界真正有一个舒展的过程。

还是交代这样一个，一定要去念一百万遍！一定要念，因为听闻了，不念，就错失了一个良机。你说这是不是有点勉强塞给大家呢？我塞给你了，这个修法的允许，给你了。你说我这一段不念，我告诉你，你后面追着，你也得要把它念完，你做梦了，你想一想也得坐起来，不行，得念完。因为什么呢？这十方如来的身口意的功德、法报化的功德，会加持你的，会唤醒你阿赖耶识对它的需求的，会唤醒你对它实践的渴望的。

因为我们有这么好个讲堂，还没有使用，我们就开始使用了。那我们要把一个最好的法则，最如实的法则，平等的一个法则，不动摇大家任何过去修行基础的一个法则呢，回向、供养给大家。希望大家能遵守，遵守“听闻了，必须念一百万”的这样一个我单方的约定。大家要完成！必须完成！这个呢，才对得起我们这样一次法缘。

这个法缘貌似简单，实在也不是那么简单。因为我来这，本来是休息两天的，结果又坐在这个座子上。那想想拿什么最好的东西给予大家？这可能是一切学佛的法师们对大家的一个愿望，希望把最好的、最有用的、最简单的法则回施给大家，希望我们拥有真正的一个法宝。我们心佩着佛印，来真正在生命的未来，让生命发挥他最好的、最美妙的、最自在的作用！这是对大家的一个祝福，也是一个供养，希望大家接受！

因为我们一旦接受了这样一个回施——三皈依的回施、菩提心的回施、法宝的回施呢，我们的生命变得会清晰起来。在你迷茫的时候，在你颓废的时候，在你身体衰竭的时候，在他人衰竭的时候、迷失的时候、颓废的时候，我们都可以持这个真言，令自身、令他人，安乐、清晰、有力起来。这的确是一个不可思议的法宝！我感觉到大家呢，人人都已经拿到这个法宝了！因为它的确是简单易行，深刻彻底。

今天早晨在跟某某师谈话的时间，想来想去，给大家谈些什么呢？因为某某师说我们这个道场还没有定格，就是还在思考这个事情，我就提了一些建议。想一想，我不愿意动摇什么，还是希望这个地方变成金刚地、修行的成就之地，令一切有情来到这个地方，都能受益于佛法，得到佛法的喜悦、佛法的熏陶、佛法的成就！那是一个最有意义的、值得我们大家共同作为的一个事情！

——2015年10月10日慈法法师于山东崇明寺传授总持真言嗡阿吽梭哈