摘要：高频率、高密度的日常生活相处，人情交往、事业家庭等生活相续，大部分人可能就会在事相上积累。积累到承担不了时，人与人之间的关系就开始出现危机。

任何一个家庭都会有处理不好的事情积累。高频率、高密度的日常生活相处，人情交往、事业收入、繁琐家务事等等生活相续在不断发生，大部分人可能就会在事相上[……]

继续阅读

编者按：佛经言：心不可见、不可知，我们一般对心的认知不太多。心四相的设立，则给我们一种方便，去了解心，清晰心的体和相。通过对未念（对境）、欲念（对境的作用）、念（境界的充满）和念已（事后的状态）的观察、剖析，我们会看到心念缘生缘灭、其用有而体无生的特质，就会生起喜悦，心灵会得到一个自由的空间。这个过[……]

继续阅读

编者按：前几课学习的“境、念、行、果”是对事情发生的自然状态的一个切割。通过“远方便、近方便、进趣方便” 拉长事情发生的过程，可以对事情的结果进行调整。本课则从“慢”的角度，提出从“沉淀、融入、次序、作为”四个过程来处理事情的方法——慢下来，看清晰，知道次序了再去作为，就能准确地产生有效的结果。我们[……]

继续阅读

摘要：歇心，令我们能用正见、正思维来看清楚自己的心念依止。歇心的妙用在于，以一颗休息的心，到事相上作为。内在是宁静、休息的，才能真正体会外面的美好。

“噢，今天我烦躁了，因为天气热、虫子多；因为别人对我有说法，我心生烦恼了。”——我们要很明确，这个烦恼不是我的需要，这个烦恼只是一时的因缘，缘生[……]

继续阅读