整 理 缘 起
2009年结夏安居，应放光寺四众弟子祈请，慈法法师于鸡足山华首放光寺光明堂开示唐道绰禅师《安乐集》，立除疑、生信、安心、立誓、正行五次第。《安乐集》学习结束，确立正行功课之前，法师观察众机及时节因缘，复讲《净土十要》之《往生净土决疑行愿二门》，以令我等直除疑情，行愿相契，在相续中有法可依，延续正行。
《往生净土决疑行愿二门》为宋慈云忏主所著，古文言简义深，然现代人心力不及，多无力涉足，法师悲悯末世有情，针对现代人普遍存在的深层疑虑和现状，进行深入细腻的剖析和开示。
第一决疑门中，法师开示三种必生：顺性、顺佛愿、顺众生的究竟意乐，从三种角度反复作意观察，思维串习，以清晰心智所归，一切众生必然往生。又念佛者有三种根性：即心即佛、心作心是、乘佛愿力往生，行者若能依此审视自己的念佛根性，可方便契入，得念佛大利。此外，法师还对文中“天真本具，非缘起新成”、“十念决定往生”等处有精彩的开示。
第二行愿门中，法师重点提示正行问题。现代人事务繁忙，法师鼓励大家以简单易行的十念法为日常功课，如论中云：“于日日中修十念法，以十念是净因要切，必不可废。”四门中应以“十念门”、“系缘门”为必行，以“礼忏门”、“众福门”为辅助行。法师殷勤劝嘱大家唯佛是念，如《佛说观无量寿佛经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”
安居结束之际，弘佛师发心整理本次开示，并印书流通。顺此因缘，明忻、明润、明伟等上海居士很快根据录音整理出文字，德万、明灯校对，明缘编辑，明观、小澄排版。蒙三宝加被，众缘和合，一个月后完成初稿文字交予付印。
在此，普愿见闻有情依《往生论》五种功德，正行十念法。尽除疑虑，舍弃无始以来一切自他二业，唯佛是念，直奔王家。如“一智能破万年愚，一灯能照千年暗”，法契自心，佛印印之。于每一个当下圆满觉悟，安详自在，乘佛愿力，任运往生。
宝箧合十
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