慈师答疑——娑婆世界灾难多，在家人应该如何修行？

慈师答疑——娑婆世界灾难多，在家人应该如何修行？

时间：2010年佛欢喜日

地点：放光寺

录音记录：明集

提问：现在娑婆世界灾难多，在家人应该如何修行？

师父：在家人怎么修？这是所有人都应该修的地方。

灾难频繁地发生，实际是我们出离灾难的一个最好的机遇，为什么这么说？因为我们知道任何一个灾难都有逼迫性、伤害性、不可知性。这些逼迫性、伤害性、不可知性就会唤醒我们自己要觉悟自己。怎么觉悟自己？我们觉悟自己，说：人心佛心没有差别，但人对环境就感觉到人心佛心没有差别，但环境可有差别。有的人生活在贫困线以下；有的人身体生活在痛苦，病难，违缘众多；有的人身体就好一些，因缘就好一些；千差万别的。环境有自然环境、生存环境、身体环境、心理环境。那我们现在外围的自然生存环境变得恶劣了，那就不单单是我们认为的，我们知道这个世界是唯心所现，但那是真正觉悟的人唯心所现，不觉悟的人境界就是境界，心理就是心理，境界经常会影响心理，心理影响境界的机会少之又少。那么在这样一个时代，我们怎么能在一些恶性的因缘现前的时候，自己有个好的归宿呢？或者说迅速解决这些问题呢？那么，“娑婆世界是一个客居的世界”，无疑是个最好的说法。

像我们到鸡足山一样，呆两天就回家了。在这个地方好坏你操心不大，为啥呢？你有你的家，你在这里寄住，你一看这是寄住的地方，为什么呢？就不在意它，你真正居住的地方你尽量地把它做好。所以在这个娑婆世界就是我们寄住的地方，极乐世界一定是我们的本家本国。因为我们还没有真正抉择心境一如，那我们就要知道这个世界不属于我们；要是证得心境一如，此界彼界了无差别；证不到这个地方，此界彼界有差别。有差别怎么办？寄住娑婆，不要纠缠。真正的灾难违缘来了，撒手即归，阿弥陀佛，极乐世界！择取心中，极乐世界最为殊胜！无择无取，十方法界同一国土，皆是净土！

实际这个道理似乎一讲就到，但要真正证得心境一如还是少之又少。极乐世界我们最真实的回归，所以娑婆世界如寄之世界，旅游之地，随时可以撒手的。再大的灾难，我笑着
“拜拜”了，我要回家去了，那么这样作为一个归宿方便。一旦抉择了唯极乐世界是我真正的家，那麽六道轮回就告别了，虽然你没有证得什么了不起的东西，但是因为仗借阿弥陀佛的愿力，加上我们自己愿望的认清，极乐世界必归。所以世间再有灾难也不足以成为问题，所以这个依报环境变得这样不可自制，多变，频繁地灾难的发生，那就造就了我们觉悟极乐世界是我们真正的家，这样一个机会。

你说我对法性早已认证了——娑婆世界、极乐世界不过是一念之别，那我希望大家在一念之别中选择极乐世界。虽是此界、彼界无差别，极乐世界毕竟是我们要回归的地方，这样就方便了。

所以若顺性说——往生！

若顺分别心——往生！

分别心——去极乐世界！

无分别心——亦极乐世界！

无分别——顺法性往生！

有分别——顺自愿往生！

这样我们都很保险了。所以多灾多难不是坏事，因为啥？有极乐世界可归故！可以了！