于20170425盘陀石宝严阁
回向活动参与者礼佛三拜、礼师三拜
三皈依三称
供养《善来偈》（略）
某出家师（下称某师）：师父，今天是我们集体出家三十万三皈依念诵共修圆满日，根据我们三皈依念诵共修的缘起，我们共同念一下这个回向，希望把这个功德回向给所有的有情。我们大家一起念：
以此共修祈愿
一切传授三皈依善知识长久住世普利有情！
现行集出众清晰抉择，守护三皈依！
一切僧众不忘初心，回归三皈依！
一切向往梵行者依三皈依成熟出家因缘！
一切佛子认知一切佛法受用均源于三皈依！
一切有情究竟皈依，同归极乐！
某师：师父，我们给您汇报一下这次三皈依念诵共修的完成状况。某师你跟师父说一下。
某师：师父，我这边统计到的情况是有九十多个人（注：最终统计数字是101人）完成了三十万三皈依念诵，还有十几个人正在念。念完的人群里，山上大约有四十多人；山下北京、天津、上海、山东、云南等各个地方都有念完的。
（大家的别愿回向摘选汇报，略。）
另外还有很多居士刚听到这个共修的因缘，现在才开始发心念诵。师父，暂时是这样一个情况，阿弥陀佛！
某师：那祈请师父给我们开示，让我们这个活动有一个圆满的回向。祈请师父给我们开示一下！
慈法法师（下称师父）：大家有这么个作为呢，我十分地随喜大家三皈依共修的这样一个佛法的实践，这是学习法则的一个基础，大家把这个基础打好了，（这对）以后其他的作为与修持呢，都会带来极大的方便。因为这个基础呢，就像高楼从地起，这个地基要打好是一样的。地基打不好，那我们这建筑得越高，那毁灭性就越大；基础打好了，那我们后面的作为呢，那就会有一劳永逸的这样一个圆满的起步。所以三皈依的修持是我最顶戴的佛法中的一个根本法则！
大家这样的一个作为呢，虽然我没有直接地参与，但是心一直在关注着大家的这个作为。既然有这么九十来个人把这个三皈依三十万遍的念诵能来把它行持下来，那对我们的未来呀、未来的修法必然带来一个厚重的支持吧！
那当然也引发更多的人，注重三皈依，这可能是一个比较广大的效果。因为学佛的人乃至出家人呢重视三皈依，这是学佛打好基础的一个从作为到内涵上的一个特别重要、特别重要的环节。
这个环节呢，要是慢慢能引起我们的足够的重视与实践呢，那在社会上或者教内呢（都）会带来一个好的、殊胜的这样一个开端吧！因为在教内现在对三皈依呀，大家往往很容易忽略，很容易去攀高枝，趋于一些高尚的法则，但是这个基础没有，往往呢人受不到实际的利益与法的实际支持。所以呢，我们有这个好的开端，有一个如实的、基本的好的开端。
这一点，总之就是赞叹、随喜大家这个作为，这样一个好的……从我这个角度极为推崇或者说顶戴的这样一个法则。三皈依的的确确就像大地一样，它出生一切后面的戒律方便呐、修法的方便。总之感激大家这个作为。阿弥陀佛！
大众：南无阿弥陀佛！
某师：师父啊，我们大家再共同念诵阿底峡尊者的《菩提道灯论》作一个供养。
大众：《菩提道燈論》（大众共同念诵）
师父：好，感谢大家！
某师：师父，宝严阁二楼的这个活动，我们计划中就圆满了，我们下面想去阿底峡尊者舍利塔的基座绕一绕，再念一下《菩提道灯论》作一个供养。您看您还有什么要交代我们的？
师父：随喜大家！（众笑。）
某师：大家还有没有要跟师父说的？
某师：阿弥陀佛，师父，祈请您给山下刚刚知道消息，发心念诵三皈依的人一些提示！
师父：刚才说，三皈依是一切戒法呀、教法啊、修行的一个基础，这个基础呢会给后来的教法、戒法等等修持带来稳定的、究竟的支持。三皈依这个基础呢，我们学佛人一定要打好！好！
大众：阿弥陀佛！
（大众供养师父《恩师礼赞》）
大悲恩师无异弥陀尊 四十八愿生死施无畏
慈心普摄吾等轮回众 遇师即在弥陀愿海中
嗡 阿弥喋瓦阿耶思喋吽舍
（之后，活动参与者在阿底峽尊者舍利塔的基座共同念诵《菩提道灯论》并鲜花供养，绕塔基，撒香粉，合影留念。南无阿弥陀佛！）
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2017年4月27日
附件一：
菩提道燈論
阿底峽尊者造
敬禮曼殊室利童子菩薩
敬禮三世一切佛 及彼正法與眾僧 應賢弟子菩提光 勸請善顯覺道燈
由下中及上 應知有三士 當書彼等相 各各之差別
若以何方便 唯於生死樂 但求自利益 知為下士夫
背棄三有樂 遮止諸惡業 但求自寂滅 彼名為中士
若以自身苦 比他一切苦 欲求永盡者 彼是上士夫
為諸勝有情 求大菩提者 當說諸師長 所示正方便
對佛畫像等 及諸靈塔前 以花香等物 盡所有供養
亦以普賢行 所說七支供 以至菩提藏 不退轉之心
信仰三寶尊 雙膝着於地 恭敬合掌已 先三遍皈依
次一切有情 以慈心為先 觀惡趣生等 及死歿等苦
無餘諸眾生 為苦所苦惱 從苦及苦因 欲度脫眾生
立誓永不退 當發菩提心 如是發願心 所生諸功德
如華嚴經中 彌勒應宣說
或讀彼經或師聞 了知正等菩提心 功德無邊為因緣 如是數數發其心
勇施請問經 亦廣說此福 彼略攝三頌 今此當摘錄
菩提心福德 假使有色者 充滿虛空界 其福猶有餘
若人以寶珍 徧滿恆沙數 一切佛世界 供獻於諸佛
若有人合掌 心敬大菩提 此供最殊勝 其福無邊際
既發菩提願心已 應多勵力徧增長 此為餘生常憶念 如說學處當徧護
除行心體諸律儀 非能增長正願心 由欲增長菩提願 故當勵力受此律
若常具餘七 別解脫律儀 乃有菩薩律 善根餘非有
七眾別解脫 如來所宣說 梵行為最勝 是苾芻律儀
當以菩薩地 戒品所說軌 從具德相師 受持彼律儀
善巧律儀軌 自安住律儀 堪傳律具悲 當知是良師
若努力尋求 不得如是師 當宣說其餘 受律儀軌則
如昔妙吉祥 為虛空王時 所發菩提心 如妙祥莊嚴
佛土經所說 如是此當書 於諸依怙前 發大菩提心
請一切眾生 度彼出生死 損害心忿心 悭吝與嫉妒
從今至證道 此等終不起 當修行梵行 當斷罪及欲
愛樂戒律儀 當隨諸佛學 不樂為自己 速得大菩提
為一有情因 住到最後際 當嚴淨無量 不思議佛土
受持於名號 及住十方界 我之身語業 一切使清淨
意業亦清淨 不作不善業
自身語心清淨因 謂住行心體律儀 由善學習三戒學 於三戒學起敬重
如是勤清淨 菩薩諸律儀 便當能圓滿 大菩提資糧
福智為自性 資糧圓滿因 一切佛共許 為引發神通
如鳥未生翼 不能騰虛空 若離神通力 不能利有情
具通者日夜 所修諸福德 諸離神通者 百生不能集
若欲速圓滿 大菩提資糧 要勤修神通 方成非懈怠
若未成就止 不能起神通 為修成止故 應數數策勵
止支若失壞 卽使勤修習 縱然經千載 亦不能得定
故當善安住 定資糧品中 所說諸支分 於隨一所緣
意安住於善 瑜伽若成止 神通亦當成 離慧度瑜伽
不能盡諸障 為無餘斷除 煩惱所知障 故應具方便
修慧度瑜伽 般若離方便 方便離般若 俱說為繫縛
故二不應離 何慧何方便 為除諸疑故 當明諸方便
與般若差別 除般若度外 施波羅蜜等 一切善資糧
佛說為方便 苦修方便力 自善修般若 彼速證菩提
非單修無我 遍達蘊處界 皆悉無有生 了知自性空
說名為般若 有則生非理 無亦如空花 俱則犯俱過
故俱亦不生 諸法不自生 亦非他及共 亦非無因生
故無體自性 又一切諸法 用一異觀察 自性不可得
定知無自性 七十空性理 及本中論等 亦成立諸法
自性之空性 由恐文太繁 故此不廣說 僅就已成宗
為修故而說 故無餘諸法 自性不可得 所有修無我
卽是修般若 以慧觀諸法 都不見自性 亦了彼慧性
無分別修彼 三有分別生 分別為體性 故斷諸分別
是最勝涅槃 如世尊說云 分別大無明 能墮生死海
住無分別定 無分別如空
入無分別陀羅尼亦云
佛子於此法 若思無分別 越分別險阻 漸得無分別
由聖教正理 定解一切法 無生無自性 當修無分別
如是修眞性 漸得暖等已 當得極喜等 佛菩提非遙
由咒力成就 靜增等事業 及修寶瓶等 八大悉地力
欲安樂圓滿 大菩提資糧 若有欲修習 事行等續部
所說諸密咒
為求師長灌頂故 當以承事寶等施 依教行等一切事 使良師長心歡喜
由於師長心喜故 圓滿傳授師灌頂 清淨諸罪為體性 是修悉地善根者
初佛大續中 極力遮止故 密與慧灌頂 梵行者勿受
倘持彼灌頂 安住梵行者 違犯所遮故 失壞彼律儀
其持禁行者 則犯他勝罪 定當墮惡趣 亦無所成就
若聽講諸續 護摩祠祀等 得師灌頂者 知眞實無過
燃燈智上座 見經法等說 由菩提光請 略說菩提道
菩提道燈 大阿遮利耶吉祥燃燈智造論圓滿
法尊譯於廣濟寺一九七八年八月八日
附件二：
三皈依30万遍念诵共修活动通告
活动缘起：
皈依，回归之意，皈依佛法僧的守护能令我们时刻回归心地本具光明。时下佛子，无论在家出家，种种烦恼染着皆根源于三皈依的缺失。
经上慈下法恩师提示，华首放光寺及净土院集出众发起三皈依30万遍念诵共修活动，以清晰学佛和出家所依，走出自我，以自受用之具足生发利人之方便，同归安乐。
祈请诸佛菩萨贤圣僧团加持证知我等，完成念诵。
念诵内容：
皈依佛 皈依法 皈依僧
念诵数量：
30万遍
念诵时间：
2017年正月初一至三月二十九
活动方式：
在此期间，完成念诵者，请短信“15750207479”，注明“法名”+“三皈依30万遍念诵完成”+祈祷愿望。
活动结束：
汇总共同念诵数量，向师父汇报，祈请开示，并共同回向。活动总结将发布至“菩提眼”网站及微信公众号。
以此共修祈愿
一切传授三皈依善知识长久住世，普利有情
现行集出众清晰、抉择、守护三皈依
一切僧众不忘初心，回归三皈依
一切向往梵行者依三皈依成熟出家因缘
一切佛子认知一切佛法受用均源于三皈依
一切有情究竟皈依，同归极乐
华首放光寺及净土院集体出家众
丁酉年正月初一
附件三：
本次三皈依念诵统计情况
101人念诵完成，山上、山下大约各占一半。15人正在念诵，3人发心念诵。
还有很多菩萨，也在发心念诵，但是囿于统计范围有限，不能一一标明，望见谅！
也劝请更多的人能够参与念诵、学习、守护三皈依！南无阿弥陀佛！
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