（一）明确心理依止 人得安乐
大家就合合掌，跟我念个三皈依。
师父：我皈依佛！
大众：我皈依佛！
师父：皈依法！
大众：皈依法！
师父：皈依僧！
大众：皈依僧！
师父：我第二次皈依佛！
大众：我第二次皈依佛！
师父：皈依法！
大众：皈依法！
师父：皈依僧！
大众：皈依僧！
师父：我第三次皈依佛！
大众：我第三次皈依佛！
师父：皈依法！
大众：皈依法！
师父：皈依僧！
大众：皈依僧！
明确自己的心理依止，是很有力量的、很有意思的一个事情。那佛法僧呢，是无量无边的法界中最珍贵的，最珍贵的教法，最珍贵的生命，最珍贵的住持这个教法的团体所守护的内容。它有不可思议的善巧与功德。那我们要是能了解了自己心中有一个清晰的守护与皈依，人就会得到不可思议的安乐，会使生命得到善的增上，或者说究竟的依托。
在过去佛教中，很多很简单的念诵与提醒，人就可以证悟了，可以解悟这个世间了，证悟这个世间了。大家要有一个读诵，没有读诵不行。像一些文字的读诵、教育，真是很重要很重要的。要不然心太散了，我们的心太散漫了，迷失的太多了，人身心健康的机制受到减损了，减损的东西太多，减损。尤其是不能迷信，没有正确的引导，人就会陷入歧途、迷信，包括出家在家、学佛不学佛。迷信是很痛苦的事情！
（二）总持真言具足一切诸佛功德
给大家讲一个正见的法。跟我念！
师父：嗡！
大众：嗡！
师父：阿！
大众：阿！
师父：吽！
大众：吽！
师父：梭哈！
大众：梭哈！
师父：嗡！
大众：嗡！
师父：阿！
大众：阿！
师父：吽！
大众：吽！
师父：梭哈！
大众：梭哈！
师父：嗡！
大众：嗡！
师父：阿！
大众：阿！
师父：吽！
大众：吽！
师父：梭哈！
大众：梭哈！
师父：嗡阿吽！
大众：嗡阿吽！
师父：梭哈！
大众：梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
在你生命比较弱的时间，累的时间，在周边的人迷失的时间，难缘多的时间，念这个真言呢，可以使人暖起来，具足那种温暖的、有力的、健康的意识与体力。大家要学会这个。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
因为这个真言可以出生一切真言，一切不可思议的功德的誓愿、作用力，它都可以具足的。
师父：嗡！
大众：嗡！
师父：阿！
大众：阿！
师父：吽！
大众：吽！
师父：梭哈！
大众：梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
这个真言不光具足南无阿弥陀佛的功德，也能具足一切诸佛名号的功德，具足一切真言的功德。它能总持一切智慧、慈悲与善巧。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
可以使不健康的人，逐渐地有健康的一个认知与体验；使迷失的人，有一个清晰、觉悟的体验；使身心晃动的人，得到一个身心安乐的体验。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
在我们东北，尤其适应这样一个十方诸佛的身业功德、白法功德的聚集，白法功德的安住，白法功德的回施，如实认知运用的这样一个总持真言。
“嗡”，是具足一切诸佛一切诸佛一切诸佛法性功德、报身功德、化身功德的一个聚集的过程。
师父：嗡！
大众：嗡！
对，聚集，一切善缘的聚集。
师父：嗡！
大众：嗡！
“阿”，是安住的意思，安住在一切善法、一切真实功德的这样的一个安住的一刹那。
师父：阿！
大众：阿！
师父：阿！
大众：阿！
对，阿字本不生，具足功德，如实展示。
师父：吽！
大众：吽！
回施于一切众生真实功德，真实利益。
“梭哈”，是如实地成就，如实地安住，如实地运用，如实地展示，如实地回归。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
在东北是十分实用的一个真言，尤其在我们东北，种种杂缘炽盛，那念这个呢，就可以使我们的身心皈依到，像我们刚才念的皈依佛、皈依法、皈依僧一样的，皈依到大的智慧、大的慈悲、大的方便上来。没事情了呢，都可以念一念“嗡阿吽梭哈”（大众：嗡阿吽梭哈）。尤其是对周边的人，念念“嗡阿吽梭哈”，回向给他们。因为在东北，这个正见的教育、正知的教育特别地少！什么鬼神啊，这样的教育太多，这样的意识太多。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
因为这个真言是不可思议的，为一切诸佛所共同守护，共同加持，共同完成。等于说，召集一切诸佛的威神加持力，运用一切诸佛的威神与加持力，展示一切诸佛的威神功德与加持力，安住在一切诸佛的功德威神加持力中。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
很多人说，哎呀，这是念阿弥陀佛的时代啊，那你为什么又念这呢？因为阿弥陀佛，真是这个名号功德不可思议，被人讲得遮蔽、割裂的东西太多了。
那嗡阿吽梭哈呢，是十方诸佛名号功德的真实作用的音声，遮蔽不了，谁也遮蔽不了！你只要念这个嗡阿吽梭哈，恶知识也好、善知识也好，或者说我们的业力也好，你减弱不了它！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
它真实、有力，不能遮蔽！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
谁也减弱不了它主要是，没办法减弱！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
但很多人就会遮蔽佛陀教法的威神善巧功德，会遮蔽它、割裂它，蒙蔽我们。那你念嗡阿吽梭哈，会展示一切诸佛如来真实功德的这个作用力。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
我们念一念嗡阿吽梭哈、南无阿弥陀佛，都可以。南无阿弥陀佛，就是万德洪名；那嗡阿吽梭哈呢，是万德洪名的真实功德。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
你念这个“嗡”，一切恶缘会被粉碎掉，一切善缘会集中表现。
师父：嗡！
大众：嗡！
没办法建立的，一切恶缘与蒙蔽不能建立。
师父：嗡！
大众：嗡！
它没办法建立，一瞬间就会散坏的。再多的迷失与恶业，在这个面前必然地会散坏。
师父：嗡！
大众：嗡！
“阿”，就会让我们安住在正知正见，安住在这种纯正的法益之中。
师父：嗡！
大众：嗡！
师父：嗡！
大众：嗡！
“嗡阿”，“阿”就是安住的意思。阿（啊），我们一般平时都会用，小孩子、大人，一受到冲击了，一开口了，一表达这个惊叹了，都会“啊”一下。中国人的诗，“啊”就是最多，反正不会讲的话、表明不了的东西，都可以说“啊”，“啊~”，都会表达。
但这个“阿”字，有无量义，有无生义。所以它有安住的这个真实利益。
师父：嗡阿吽！
大众：嗡阿吽！
这个“吽”字，是予一切善，回施一切众生善。这个善，是像佛一样的功德的善缘。
师父：嗡阿吽！
大众：嗡阿吽！
师父：梭哈！
大众：梭哈！
“梭哈”，是如实安住，抉择安住，清晰认知，无疑地认知，无疑地决定。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
那你念这个真言，你感觉到生命充满了温暖、有力、清晰、抉择，不再被任何业力所牵制、迷茫。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
这个真言我们要学会了，那么一切真言都可以学习的，都可以运用的，所以它是一切真言的总持真言。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
我们这个时代不得不学习这个了，因为东西太多了，我们把它简单化。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
（三）持诵总持咒 远离骄慢与自卑
你家里有烦恼了，有业缘了，有不清晰的东西了，就念念“嗡阿吽梭哈”（大众：嗡阿吽梭哈）！把心念清晰了，把音声念清晰了，把心智意识念清晰了，再给别人交流，再面对自己，人就清晰有力。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
那人变得就健康、条理，善良、真实！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
把迷信的东西、蒙蔽的东西，就偿还给大地了，让它变成土，载负我们了。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
丢失了迷失，那我们的身心就安乐了。有时候念阿弥陀佛、念经典，做人做事，不得力了，怎么办呢？就先念念“嗡阿吽梭哈”，再去念南无阿弥陀佛，再去念什么，你就感觉到有支持，清晰它的内容，清晰它的作为；（再去）念观音菩萨、药师佛，念什么样的名号等等，你感觉到它的作用点在什么地方了。
要不然现在的人学佛，就学迷信了，学糊涂了，越学越没有力量了，越学就越颓废了，连世俗人都不如了，不学佛的人要比我们强一百倍了，出问题了！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
这样的称念，会对自身与佛陀一样的尊重，对他人、对自己一样的尊重。一样的尊重，很重要！我们对佛陀的尊重，是引发我们的自尊，远离骄慢与自卑，让我们平等下来，清净下来。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
那你念这个嗡阿吽梭哈，你的身口意功德跟佛是一样的！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
这地方没有自卑的东西，也没有骄慢的东西。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
不管你过去是什么业，是善业、恶业，是智者、是愚者，那么你持诵这个嗡阿吽梭哈，是具足的。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
不管你是什么人，你都可以平等地、自尊地安住在当下。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
自卑是找不到的，骄慢也找不到，这个地方；一切不正常的知见、混乱的知见，是找不到的！是清晰的，使你清晰、安乐、有力！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
那我们过去业力的缠缚、记忆的缠缚、业习的缠缚、交织业力的缠缚，就会粉碎于刹那之间。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
这不是自信心，不是我建立个东西，是称念的当下，就是这样一个内容。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
它是不增不减地如实地展现心灵的真实功德的一个教法。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
没有增减什么，也没有附加什么。因为我们这个黑土地上（指：东北）的人啊，福德也大，业报也大。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
大家真正地能去了解到这样一个诸佛的身口意、过去现在未来的功德，我们来持诵，这个功德就会在每一个持诵者的生命中表现出来。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
你自卑找不到的，骄慢没有用！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
（四）念诵即实践 体验作用力
我们这样的一个持诵，在日常生活中，随时随地都可以称念的。没有前后际，不分身份，不分角度，不分作用，什么时间都可以念，可以使人心安乐下来。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
对，这样的称念，就是一个放松的意思、条理的意思、安乐的意思、具足的意思，具足的作用、安乐的作用、平静的作用、平和的作用，把我们过去不条理、不安乐、无次序的东西，彻底地融化掉，让心的真实功德一时起到作用。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
多念诵最重要，这个地方，多念诵十分地重要！不需要理解不理解，能理解多少就理解多少，没有问题的。但是念诵最重要，就是实践最重要！实践是什么呢？就是它的作用力一个体验过程。再好的法则，我们不去体验它，它跟你没有关系！
那我们体会这个法则，就要去念诵它，运用它。在日常生活中骄慢的时候、自卑的时候、烦恼的时候、不健康的时候、衰老的时候、死亡的时候，什么时候都可以嗡阿吽梭哈（大众：嗡阿吽梭哈），都可以来实践它，运用它。所以它是个总持真言，具足一切善德、威神、善巧，这个里面是不可思议的，只有实践的人能充分地体会它，充分地体会。
这个是我们佛教，不管哪一乘教法中的一个特定的体系，这个体系呢，它总持着一切真言的三个缘起真言——“嗡阿吽”。这三个真言呢，这三个字呢，是我们这整个无尽的法界中，聚集的音声，安住的音声，与回施的音声；“梭哈”是个特定地表达，就是安住、回归、运用、启发、展示、同样，无量无边的意思，你用哪个意思都可以，它总是具足的。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
有时候我们会很苍白无力地面对着世俗的很多果报业力交织，纠缠在一起，不能梳理，不能清晰了，无奈了，那你就念念“嗡阿吽梭哈”！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
有的人身体衰老了，衰败了，疾病来了，灾难来了，烦恼来了，不顺缘来了，——“嗡阿吽梭哈”（大众：嗡阿吽梭哈）！它会使你清晰起来，有力起来，健康起来。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
这个健康不是色身的，不是意识的，是作用力的健康！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
是作用力！就是你运用这个作用力，这个作用力就会在你运用的过程中，充分地体会得到！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
你体会到它的作用力，体会到！体会到作用力，很重要很重要的！体会到！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
体会很重要！我们每一个人对法则的实践，是第一福德，第一智慧，第一方便！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
我们把三藏十二部都会背了，你不去运用法则，也白搭，也没有意义！我们要运用它，要实践它！实践那么一声，就是不可思议的！实践这，整个生命的过程是不可思议的！你念一声，都是不可思议的，念一句，也是不可思议的！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
对自己的亲人，对自己周边的人，对自己不认识的人，怨亲债主，都可以嗡阿吽梭哈。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
在我们这个时代的人，太疲惫，太厌倦，太多辛苦的东西了，太多无序的、混乱的东西了。那么念念“嗡阿吽梭哈”呢，使身心意识作用，在这个条理性中、威德性中、平等性中，感知它、体验它，感知它、体验它。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
体验体验，实践实践，体验体验，比任何道理都变得有意义！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
（五）平等清净安住 妙用于变化
因为生命的差异太大了，人的业报、作为差异太大了，那我们念这个嗡阿吽梭哈，得到的实质的利益是一如的，究竟的利益是没有差别的。但是在我们生命的运用这个状态下，感知是有差异的。感知的差异是允许的，究竟的差异是一如的，这是真实功德。那我们真正体会到一如的功德了，在变化的这种感知中，你得到一如的安住了，那你就是一个解脱者、自在者。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
很多疾病的人，不健康的人，身体脆弱，比较弱的人，念这个的时间，体验还是各式各样的。但是它究竟的作用，就是平等安住的作用，是真实不虚的。千变万化是允许的，千变万化是游戏。真实的安乐，平等清净的缘起、圆满具足的缘起，是真实的回归。在那个清净平等圆满的安住上，运用一刹那，你体验一刹那，真正地再来看变化，变化都是妙用了。生灭变化、好坏变化、逆顺变化、凡圣变化，无量无边的变化，皆是妙用。就像舞动的绸子带一样，它怎么抖动，它怎么变形，都没问题，就是个绸子带子，就在你的舞动下，改变而改变。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
所以生命的抖动与舞动，就是在我们这个自主力的作用下，抖动变化的，不要被它迷失，不要迷失于这个变化中，要善于运用这个力量。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
释迦文佛施教的方法种种不同，但我们这个时代，直接地运用佛的法身、报身、化身的功德，最为重要；身业、口业、意业，最为重要；过去业、现在业、未来业，最为重要！干什么呢？让我们的身、口、意，让我们的过去、现在、未来，真正融化在诸佛的身口意、过去现在未来、法报化的功德中。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡啊吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
我们学习佛法，一定要破除任何的迷信。任何的不自尊心，任何的骄慢，任何的迷失，对我们来说，都是无意义的事情！真正的学佛人，是要远离迷失的，远离迷信的！要真正地让我们的身心健康下来，就是自主、自利、安乐。我们的安乐、自主、条理还不够，那就多念念“嗡阿吽梭哈”。
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
很多人的果报差异是很大，那是带子的舞动；感知也很大，变化也很大，那也是带子的舞动。变化这个东西呢，真就是个妙用，它是变化着的，规则不规则地变化着的。生命只要活着，就像在抖动一样的。
我们念南无阿弥陀佛也好，嗡阿吽梭哈也好，念很多真言，很多修行也好，目的是让我们在平等、真实、具足、如实的、自尊的这种心理作用体制下，真正地安乐下来，再去不断地运用生命的变化，观察生命的变化，调整生命的变化，得自在力。
佛陀是有尊严的。我们没有尊严了，尊严受到了减损，骄慢的减损，自卑的减损，迷失的减损，被变化迷失的减损，攀比的减损。那你念这个嗡阿吽梭哈，就把减损的东西，一次性地，在这个念诵的当下，把它抚平了。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
我们要抚平它，要抚不平，人就很辛苦，很烦恼。攀比的苦，对待的苦，人是很受不了的一种苦，再加上生老病死的苦，求不得的苦，爱离的苦。嗡阿吽梭哈，可以把这些苦，得到如实念诵的当下的一个调整与认知、感知。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
（六）念 就起作用
社会上太多世俗解决不了的问题了，太多太多太多了，真想把最好的方法直接给大家，不知道大家实践不实践。要实践！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
那出声念，要是环境合适了，还是很好的；要是环境不合适，好比说在公共场合，在很多地方，人不希望有音声，默念也可以的，效果是一样的。金刚念，默念，或者会其他方法的念诵，都可以的。出声念是一个传授的表达，简单一些，但是在下面念呢，我们都可以用很多方法去称念。默念是比较普遍的，金刚念，有的人学过三摩钵底的称念方式，都可以念。
好比说，有时候给家里人、给亲人之间闹矛盾了，心里没有头绪了，迷茫啊，心里默念默念“嗡阿吽梭哈”，念得清晰了，念得准确了，再去谈话，再去交流，处理问题，你就会变得有力，会变得有善巧，也可能是无意识地就会出现善巧。好比说闹矛盾了，比较尖锐，是非人我，也不知道怎么处理了，没有主意了，这时候默念默念“嗡阿吽梭哈”，也会受到诸佛功德的加持，会使你有主意、有条理、有次序，再去交流啊什么的，也会发生一个不可思议的改变。反正我们在任何情况下，都可以去体验它的作用。
但你要是见个人，张口就“嗡阿吽梭哈”，别人吓着的。要是大家都知道了，也就无所谓，不知道，别人认为你怎么样，要干什么一样的。默念就可以，就平平静静地念个三分钟、两分钟，十声、二十声，心里变得条理了、清晰了，就可以给人交流了。包括别人要我们出个主意，自己对一个问题又没有主意的情况下，也可以这样念一念，静一静。这样对我们每一个人，都起一个法的辅助。
我们念那个皈依佛、皈依法——这是皈依法。运用法则，就是真正地皈依。把这个法运用在生命中，那这个法就会支持我们的生命，使这个生命变得有福德、有威力、有善巧、有智慧。法支持你了，那你就会得到与诸佛的甚深功德的因缘。诸佛出世，就是把最好的东西给大家的。那下面就是我们接受与实践了，要善于接受、实践，那就会得到佛法的甚深的功德与利益。善于运用，善于实践。
其他人没有主意了，没有安全感了，迷失了，心里痛苦了，你就可以把这个给他念一念，让他念一念。老人、病人、痛苦的人，都可以给他念一念，让他能有一个次序，帮他念一念，或者引导引导。真是很多迷失的人，要是能念一念，慢慢地就会找到头绪。
因为在我们东北，迷信的人比较多，迷失的人也比较多，相信鬼神的多，不相信自己、不相信觉性、不相信法则的人多一些。害怕这个，害怕那个。这样念一念呢，什么也不用害怕，也没有啥肆无忌惮的东西，也没有啥恐惧的东西。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
这样就可以使我们的身心有一个健康的直下地运用，平等心的一个直下地运用，安乐的一个直下地运用，条理的一个直下地运用。念诵，就是运用它，在运用佛菩萨的身口意的条理、智慧、慈悲与方便。
所以这个没有什么，就是个方法。这个方法呢，你念，就起作用，不需要太多的道理！念，就起作用；念，就在修行；念，就是作用力，就是功德力。没有遥远，佛法离我们最近！慢慢地，我们把业力离我们遥远一些，智慧、慈悲、方便离我们亲近一些，那就是法的实践。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
——2014年慈法法师于海城保安寺开示嗡阿吽梭哈
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