弟子：师父，我们前一段时间，为了祈祷世界和平，回向我们的国家平稳安康，做了共修活动。我们的往生咒共修已经结束了。接下来，大家很想一起共修“嗡阿吽梭哈”这个总持咒，每天我们会有一个固定的时间，在一起打坐专念这个咒。大家想祈问师父，打坐专念的时候，有没有什么观想的方法，可以让我们更加专心地修这个咒语。还请师父给我们开示一下，关于“嗡阿吽梭哈”的功德力。
（一）总持咒含纳诸佛三身功德
师父：“嗡阿吽梭哈”呢，是我出家接触的第一个真言。这个真言，不管是藏传，还是汉传佛教，用得最多的，就是它对这个铜像啊，泥像啊，佛像的一个装藏，用种子字啊，用什么东西装藏的一个大总持真言，称为。
一个佛像，没有去给他附属一个内容的时候呢，他就是一个形象嘛。但你要给“嗡阿吽梭哈”，把它跟这个像绑定在一起了，装藏了，那这个像呢，就是我们应该礼敬的佛的法身。
“嗡阿吽梭哈”是个大总持，一切诸佛都从这里面流出来。过去佛、现在佛、未来佛，佛的身、口、意，都是“嗡阿吽”这样一个组成。“嗡阿吽”组成了过去佛、现在佛、未来佛，组成了佛的身、口、意，法、报、化。“嗡阿吽”是一切诸佛的身口意，是过去佛、现在佛、未来佛，是法身、报身、化身，这个“嗡阿吽”就代表了这么个。“梭哈”是佛的三身成就，佛的身口意成就，过去、现在、未来佛的成就。十方一切诸佛的成就，这个“嗡阿吽梭哈”就完整包含了。
因为一出家就接触这么个教诲。那时候给别人去装藏啊什么的，感觉到很奇怪，怎么一出家就接触这东西呢？很奇怪。当然在这个作为的时候，慢慢地就会有身心的一些感受，师父们也会给一些指点、教育。我说“就念个这，就写个字儿，这就成佛了啊？”因为以前接触得很少，后来受了很多教育，原来这个心作心是，因缘所生法呢，给我们成熟地表达了这样一个事实。世间的一切法，本来没有一法可得，所以说有种种心，作种种法，呈现种种世间、出世间的业相、因缘。
“嗡阿吽梭哈”呢，就是这样一个身口意、三身、过去现在未来、十方一切诸佛的一个大总持真言。这个真言呢，我们念诵的时候，我们就是个凡夫的五蕴身，念诵一遍，就是佛的法、报、化身。那你说我们这个身就是佛的法报化身，那我就成佛了，别人成佛了，是不是打妄语呢？你念这个呢，你念“嗡阿吽梭哈”的这一刻钟，与十方诸佛的身口意就是相应，与十方诸佛如来的成就就是相应。那你说你是佛的时候，你要偏执你是佛的时候，你就是打妄语。
你说我咋去思考它呢？那我们就老老实实地念“嗡阿吽梭哈”，去体验佛的法报化这个身口意的功德就好了，不要说自己是佛、他人是佛，去体验就好了。那这个呢，我们远离骄慢、偏见，远离自他说法，那就念“嗡阿吽梭哈”，这里面就是佛的身口意，就是佛的法报化。尤其是佛的法身功德，十方诸佛同一法身，大家一定要把这句话记住：十方诸佛同一法身。要理解这句话了，那这就是一个法身咒，这个大总持就是法身咒，“嗡阿吽梭哈”，就是法身咒。
我们都知道，许许多多的咒中，都有“嗡”“阿”“吽”。这个“嗡”呢，叫开口的一个音。很多真言呢，开头都有个“嗡”，都有这个字；“阿”呢，是中间的一个腹部，一个咒语的中间都会有“阿”字；“吽”呢，最后都有“吽”字。一个完整的咒，会具足“嗡阿吽”。我们很多人学过很多真言，完整的真言中都有“嗡”“阿”“吽”这样一个排布——初、中、后。干什么呢？来展示诸佛的三身功德、身口意的功德，来让我们体会这个功德的。
在2012年，灾难说纷纭的时候，你看人对灾难的那种向往，吓人的。现在灾难都来了，人还向往吗？人也不能动了，也不能走了，这也不能、那也不能，甚至随时可能会有战争，随时有这个那个的，人还怎么样面对呢？这不是玄说，这明明是这样子，对不对？明明大炮、飞机、航空母舰就在你门口。你闭住眼睛说“没有这事儿、没有这事儿”。我们面临着这个疫情，就是这样子，对不对？后面还会延续啥，就看人们是不是斗狠、相互封锁，很多地方被水淹了、被虫子吃了，很多地方就欠收，会不会有饥馑呢？这不知道，大家会观察的。
面对着这些种种违缘的时候，我们怎么让自己的身心安乐呢？2012年的时候，哎呀，问得太多了，我就跑个地方去住了一段儿，我就说我不跟人打交道。因为啥？每天都有人问：哎，哎，有没有灾难啊？是不是全地球都会被淹啊，是不是人类会死一半啊？天天都是这个话，听得真让人受不了。我说我闭关了。
闭关出来以后，开始给大家就去鼓励，在这之前也鼓励人去念“嗡阿吽梭哈”。为啥呢？我们去体验佛的身口意，去体验佛的法报化的身，身的功德、心的功德，身口意的功德。十方诸佛都在干啥？要体会他们在干啥，就是“嗡阿吽梭哈”的这种完整的契合，不增不减地跟“嗡阿吽梭哈”的一个契合。除了“嗡阿吽梭哈”之外，什么都被“嗡阿吽梭哈”所照耀了，那我们就在体会“嗡阿吽梭哈”。那个时间就这么发心。
我估计，当时国内起码说有十万人知道这个“嗡阿吽梭哈”在起什么作用。也到处跟人讲，几百、几十的给人讲。演员们一唱，那在全中国，也可能全世界，可能都听得到。那个歌曲，平等安心那个有词，大家会“嗡阿吽梭哈”，那个《慈愿》后面，也有“嗡阿吽梭哈”，很多人听了也唱。听，听都具足这样不可思议的功德；唱，一样不可思议的功德；念，一样不可思议的功德。
基于这个因缘呢，当时这个大总持咒就传遍了我们这个法界，传遍了我们自身的法界。多少人去听闻、念诵，不知道，也没统计过。但我感觉呢，哎，2012就过去了。很多人说2012没发生灾难，是不是因为“嗡阿吽梭哈”这个念诵啊？我不知道。是夸张啊？这有佛的力量，也不能说是夸张。我感觉到呢，还是因缘所生法。
那你说，现在这么多灾难来了，我们念“嗡阿吽梭哈”多好，对吧，也会像2012一样，对吧？现在2020了，我们能不能念这个，把它怎样怎样呢？实际真是能的！关键是人念诵不念诵。你念诵了，共业中的别业，昭然目前。这才是不可思议！你信了呢，得利益；不信，你也结个缘。你说我怀疑，怀疑也结缘，你能念一遍就不得了。念一遍，就跟你结缘了，结这个缘，就永远不退转！念一遍，你的身心世界，就在你生命的这个中轴线，你的中脉中，从上到下，就跟阿弥陀佛、跟十方诸佛、跟法身佛彻底地交流了一次，念一遍就行。
你说我念一遍，我不再念第二遍了，我还继续烦恼、继续轮回、继续沉沦，没问题，念一遍就不得了！你就挑战那些怀疑的人，那些牛哄哄的人，你说你能念一遍，你试一试。也可能真有人一遍都念不了，但人要念一遍，就不得了，况且我们要是真正地去用这个“嗡阿吽梭哈”，来让我们的五蕴身，完全地来领纳、接受诸佛如来的法报化、身口意这样的功德，那样去体验它。
就像嚼橄榄一样，这个也可以嚼橄榄啊，任何真言都可以嚼橄榄，就是我们没事就嚼嚼嚼嚼，“嗡阿吽梭哈”“嗡阿吽梭哈”……你没事就念啊，你就可以反复嚼。你这个嚼中，其味无穷。为什么呢？十方诸佛的功德就全部在里面的，一点都不少！法报化的功德全在里面，身口意的功德全在里面。能令一切生命得如佛自在力，如佛功德圆满，如佛行法无碍，行法清净。任何的染着、迷失、痛苦、障碍，你念这个真言，都可以得到清净圆满无碍的加持、洗礼！
（二）尊重心是观想修法的前提要求
有的人说，我不观呢，我念不下去，没有味道。说这一类的东西，大家要有一个很尊重的心，我才能讲。要不然呢，讲了就起副作用。很多观察的方法呢，是一些经验。这些经验的传授呢，过去的人就会要求供养啊，要求保密啊，要求设坛啊。所谓的设坛，就是为了保守秘密，不要乱说，自己去内心实践。怕一说出来，很多修持就变成一种骄傲，变成了一种炫耀，变成了一种毫无意义的业力了。
所以说过去的人呢，传授一些所谓的观想，就是依灌顶作为方便，摄人心智，令生起尊重，以守密来成就这个法则。基于这样的原则呢，很多时候就不愿意讲，讲了没有意义。因为我传播的是显教嘛，没有密教的这样一个……你说着说着，别人就会把它当成一个什么没有意义的事情了。
我感觉到大家还要生尊重心，虽然我们在显教的环境中，不去这个坛那个坛，让人这供养、那供养。我们就做最简单的一个角度说——大家要尊重，要密护你所听到的东西。不密护，你实践不出来味道，就成了一个恶业。因为我们很多法则要是变成一个跟别人胡扯的东西，跟别人乱说的东西，就完了！他内在的喜悦与感知、法益，就很容易丢失。
我就从一个角度说吧，大家可以尝试着去有一个观察。
第一个呢，可以找一张佛的法身像，你喜欢的法身像，大家都可以准备一张喜欢的法身像。可以查一个法身像，你打印出来。这是第一步。
不管是画像，还是铜像，还是什么像，都行。放在一个令你尊重的，你站起来，最少跟你的额头平衡的这样一个环境中，不能比你的额头低。你说我没那个条件，没那个条件就算了，就不要说了。那你说我到一个房间，只能坐在那个地方高于我的额头，行不行呢？也行。但你要是出去，出这个房间，你必须得弯着腰出去。
你说这要求有点严了。要求不严，你一定学不成，这个法学不成，没有办法的。我站起来要比他高，我站起来走了，那你一定要忏悔。你不忏悔，这个法修不成，这个效益、感应、征兆，都不会有。要是这样的环境，我坐在这儿，跟我额头是一样高，那我出这个环境的时候，我一定弯着腰子，令我的这个额头比这个地方低，退着走出去是最好的。要是平着走出去，正面走出去，要用眼睛余光，要感觉到，我不能比这个像高、我不能比这个像高，一定要这样，要看得到。干什么呢？心灵相系。就你那个恭敬心，在这个像的面前，时时刻刻都不能丢失，时时刻刻他就是你心灵的法身佛的一个折射。这是个必须。
我以前去了很多寺院、很多家庭，他们的佛像都比我们的头低，我让他们都改了。很多人说很奇怪，你这不是……我说你修法，要不然你没有一点点的征兆，没有一点点的感应，你的家庭、环境、因缘，没有一点点的升华！他们说，是呀，为什么学佛这么多年还是乱哄哄的。我说，你这个恭敬心一定要在这个佛像面前成熟起来，你的家庭会改观，你的福德因缘会改变，你自身的道德、你自身的心灵，会受到一个很好的熏修！
我提出这些东西，能做到了，我下面讲这话才有意义，要不然没有意义。我们汉地人把佛根本不当回事。很多人去南传出过家，我们到任何有佛像的地方，都是先到那儿：“阿拉航三玛三布搭萨”，先要念一通，干什么呢？任何一个佛，我们都要那样子，到任何一个殿堂，都是“布汤，萨拉囊，嘎差-米”，我们都要去念一段子，对吧！干什么呢？礼敬，礼敬三宝，赞叹三宝。干什么？那就是信仰！
你说我信仰在心里，对不起，心里面有信仰，行为上也要做！除非佛法被这个国王、王者、大臣、武夫，强行制约，不允许了，那个是没有办法了。但我们心中，还是要不失敬意，就是在这些法难、王难之时，也不失敬意。你心中看到佛像，你心里的礼敬啊，心里的赞美，一定不能散坏，这我们才有资格去学下面的东西。
你想有个感召，你想有个利益心灵的改变，你怎么改变心灵啊？你那个世俗的坏习惯、骄慢，你那个自大，你那个什么都不在乎，那个散漫混乱的心理从来不梳理，你什么时间能得到一个升华的生命呢，意识道德的升华呀？你没有机会升华！你怎么能改变自己的命运啊，改变自己的福慧因缘啊？福慧因缘是要有内容的。不是胡乱说，这个人怎样，那个人怎样。
以前我们刚到斐济的时间，在那个教室里，我不主张弄像。后来他们摆了很多。但是所有人都比佛像高一大截子，所有人在佛像面前都牛哄哄的，哎呀，都不得了。我说这佛像比人低得太多了，一定散坏这个因缘，为什么散坏呢？人太骄傲了，人太无视于佛法僧三宝了。无视，根本看不上。自己站得高高的，佛像低低的，藐视俯视着佛，那根本没有信仰。摆了一桌子佛像，没有信仰。这样烧香，那样磕头，但心里充满了骄慢。要没有骄慢，谁敢去那样子呢？没人敢。
我到很多地方，我就不主张大家去挂这些东西，弄这些东西。为啥呢？大家轻视他！大家把这个佛法僧轻视得不得了不得了，你怎么能改变自己的人生呢？你的业力怎么不成熟呢？在佛圆满的功德面前，你那么骄傲；在那个清净功德面前，你那么自大；在慈悲的法则面前，你那么自以为是。你怎么能改变自己呢？大家回想回想。尤其是来斐济的人，我感觉到都可以回忆回忆。那像，连到我们腰这个地方高都没有，你的人往那一站，你一看，佛菩萨就在你那眼皮子底下，你高高在上的。那怎么修法呢？
就像东北很多人，拜这个狐仙啊，什么五大家、六大家……我说你们不要拜，你们越拜，你们的生命就越低下；你越拜，你就越贫穷；越拜，越不安；越念，身体越糟糕。为啥呢？你的身体要比他们高大，你要付出嘛，你越付出，你受不到他们的加持。你能受个狐狸的加持，你能受个小动物的加持吗，它加持你吗？在东北讲了很多年，一二十年，也没讲懂，大家该怎么地还怎么地。
为啥东北那么多贫穷，那么多不安，那么多麻烦事？重工业都坍塌，对不对？历史上就一会满洲国，一会苏联人占，一会日本人占……为啥呢？不安啊，人的灵魂没有得到升华！人在该升华的地方，没有升华；不该升华的地方，堕落的地方，去堕落。你崇拜那些生命，你不堕落吗？你想一想，你是个人，你去崇拜小动物，你不轮回、不堕落吗？哎！
那我们要是到这个应该尊重的，好比说人去祈祷天，很多寺院都会做斋天嘛，那人的福德因缘就会增上。但出家人就不能礼拜，出家人只能去鞠个躬。为啥呢？可以赐你福德，生命的福德，但是你有法则，你有身份，你就不能礼敬他。出家人一礼敬，那就糟糕了，这些天就会起嗔心。你出家人的形象，你就不能给我礼拜，你知道吗？你礼拜，就减损他了。这就是一个效应啊，世间的因果效应啊。
这一点，大家要听明白，一定要听明白。听不明白，后面这些法，人修它没有用。以前给人提要求呢，人不在乎，你讲的多了，人很烦啊。像我说佛像不要摆这么低，没人甩你。为啥呢？摆低点他舒服啊，他省事啊，人感觉到，我可以随手做这做那呀。我们人这么自大，佛像那么小，佛像两尺高，也没有你高，也没有你高大啊。你再摆那么低，半尺，有的几寸高，你人多自大呀，他怎么加持你啊？他怎么给你觉悟的唤醒啊？怎么令你生起尊贵的心啊？
很多人到国内，到无锡看那个大佛，到香港看那个大佛，到庐山去拜那个四十八米的阿弥陀佛，你感觉到，哎哟，这么大个像。从你的形象、感知上，你都会受到这样的一个业相上的加持。我们要是摆一个很小很小的像，你心里一点点的尊重都没有。很小很小的像，你要是尊重他，他也起作用。关键是他很小很小的时候，你就藐视他，根本不在乎他的，忽略的方式，你怎么唤醒你内心的觉悟啊？
所以这个像能高于眉目是最好的，最好最好的就是高于眉目。起码说不能低于你的这个眼睛之下，你要低于眼睛之下，不合适。从现象上，你不是尊重的一个形象，尊重的一个设置。设置，我们都知道，你看你摆了一堆刀，那是个环境，是个设置，你心里感觉到，哎，这刀这么锋利；你垫上海绵，你感觉到，哦，这是海绵；你搁个沙发，你感觉到这是个沙发。形象是有力量的，我们要了解这一点，佛像也是有力量的。
好，这一点掌握了，就是我们要有一个稳定的环境，（佛像）要比我们高一点，最好高于我们的眉目，坐、站都行。要是坐着高我们的眉目，出这个环境的时候，一定要弯弯腰，弯腰退出去是最佳的。不能退出去，走出去的时候，要弯腰，眼睛要注视着，余光要看着我们不能比这个佛像高。这就是要求！那你说这要求太多，我不做。那不做也行，无所谓，不做也没问题。但是我告诉你：你不做，就改变不了你的命运，改不了你的心态，改不了你的骄慢与自大，改变不了你的福德因缘。
（三）五个部分的观想方法
“嗡阿吽梭哈”到底是怎么观呢？这因为不见面，我不知道这个咋讲。我这么讲吧，就大家听吧。你可以把人体呢，人的身体，划成几部分。从眉以上，从这个眼眉以上，是一部分，眼眉以上是一部分；喉咙，这个喉，咽喉这是一部分；心口这个地方是一部分；肚脐是一部分；肚脐下面的这个三寸是一部分。好，这分成五个部分，一、二、三、四、五，这是“嗡阿吽梭哈”，这是五个音。
“嗡”呢，我们就在眉以上。“嗡”，念“嗡”的时间，就是十方的净白光明，也就是世间一切白法，一切殊胜白法。“白”，黑白的白，白色的白。一切世间纯白之法一时聚集，“嗡”，一时聚集。十方诸佛的教法中呢，就是纯白之法，一切世间的纯白之法，一切纯白之法一时聚集，纯白色。“嗡”，我们可以闭上眼睛去体会体会。“嗡”，你也可以念出声——“嗡”，你去体会。就是眼眉以上，“嗡”“嗡”。大家可以去体会，那这是第一个音。
第二个音，到我们喉结，男性的喉结，女性就是脖子，脖子就行。喉结这个地方。“阿”，十方诸佛自受用，自受用身一时成熟，就是红色的光辉一时聚集，就是十方诸佛自受用这个功德一时现前。现什么前呢？就在喉轮这个地方，红色的。“嗡”是白色的聚集；“阿”是红色的聚集，就是自受用的聚集。纯白之法的聚集是“嗡”；“阿”呢，是纯白之法的受用的聚集，变成红色。这红色是什么样的一个红色呢？很多人见过红宝石，就是红宝石那种颜色，光芒四射的那种红宝石色。
第三个呢，嗡阿“吽”，就是我们的这个胸部，胸部，两乳之间叫胸部。那个地方有个“万”字轮，有个“卍”字。“卍”字，它这个就是挥发出，高速旋转着这个，散发出这个——就是天的那个颜色，最晴最晴的晴空那个颜色。一般过去说青色。青色，大家就观想那个青色就好吧，青色。药师佛那个宝石青，就是那个青色。
“吽”，嗡阿吽，“吽”，这个“吽”呢，第一个是聚集；第二个是受用，受用是安住；这个就是挥泛，挥泛到十方法界。我们念这个“吽”的时间，这个青色的光，从你这个心中放射到十方法界中，去净化一切法界，利益一切有情，圆满一切有情，使一切众生回入清净法界——这样一个“吽”。
嗡阿吽，还有两个字，这个“吽”到胸口。嗡阿吽“梭”，“梭”是脐，肚脐大家都知道，男女都一样，这个脐轮，就是一个金色，就是金黄色。嗡阿吽，“梭”就是一个金色的光辉，在放射着无限的金色的光辉，充满安稳、具足，无穷的力量，去除一切骄慢之力，能摄化一切有情，或者说能圆满一切有情。嗡阿吽，“梭”，安稳，极为安稳的一个金黄色。
“哈”，就是道教讲的丹田，下丹田，或者说腹部，脐下三寸那个地方。嗡阿吽梭“哈”，“哈”呢，很多人修过绿度母嘛，“嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈”，绿度母那个绿色。这个绿色绿到什么程度呢？这个绿色遍布，也是遍布着，你念“哈”的时间呢，就遍布着这个法界。这个法界的一切嫉妒，嫉妒啊——现在人不是容易嫉妒嘛——一时化成随喜、赞美，生机盎然的一个赞美。就是看到绿色的东西，你赞美啊，变成了赞美的这种音声与光明。它充满了活力，因为赞美本身就是一种活力的再现。嫉妒一时散坏，化作了赞美，赞美的光辉就是这个绿色。这个绿色绿到什么程度呢？就是整个法界变成了这样一个纯粹的绿色。绿，绿度母那个绿。怎么找这个绿呢？你就查绿度母的这样一个画像就行，看到那个绿色就行。这个绿色，你一观它，你与所有有情的嫉妒心，一时就散坏消融了，变成了赞美与随喜。
过去呢，在这个地方念佛、念法、念僧，就称为三摩地念，这就是三摩地，这是三摩地的一个……说区域不合适吧？身体要是这么切割，这样分成段呢，就是三摩地。好比说我念佛，我念佛不是嘴巴念，也不是意念，就是用这个地方念，那它就是三摩地念。你说那能念吗？那我不知道，大家来试。有的人试不出来，人就把这个地方放一个海螺，海螺里面出声音。你看，我们说话，海螺就会回音，对吧？“啊”，它就“啊”，海螺就会回音。那你用嘴巴念，你一念，它就回音，你看它的回音就行了。好比说，我念“嗡阿吽梭哈”，它回音。你感觉它不会念，你就听它的回音，“嗡阿吽梭哈”“嗡阿吽梭哈”，那就叫三摩地念。要是它会念了，你感觉到会念了，不用口在念了，那它就三摩地念。
大家把这个记住了，下面就可以去实践了，去实践。我那个要求呢，要是你做不到，就是佛像那个摆设做不到，你可以不摆。但是要摆了，一定要恭敬，要尊重。要有要求。
我们念这个“嗡阿吽梭哈”的时候呢，一定不要想这是我的肉壳子，是爹妈给的。不对，对不起，我告诉你，这个身就是佛的法报化身的一个完美的聚集，完美的表现。但是你不能给别人说，你给别人说一遍，你这所有的功德散坏了，你就是个业力凡夫，你就是个垃圾，你就是个生死之徒，你就是个最坏的欺骗者。不能给别人说，最重要的是不能给别人说。
这个身就是诸佛的法化报，诸佛的身口意。“嗡阿吽梭哈”，我们这个身，凡夫身就变成了佛的法报化身，佛的身口意。在这个身中就完美地、一丝不缺地展示出来，有身光，有项光，有圆光，诸佛的法身之光、报身之光、无碍的化身之光，全部会在这个身体中显现出来。有的人念佛的时候，真就会出现光明，出现光明你也不能说！你也不能给别人说你在干啥。说了，就坏完，丢失完了。
大家一定要知道，这个修行一定不要给别人说。要老老实实地去念，恭恭敬敬地去念，不能给别人说，最重要的是不能给别人说我在干啥、我在干啥，一定不能说！在没有真正修成相应的时候，绝对不能说，相应的时候也不能乱说。乱说就会着魔，就会出现骄慢，就会出现魔障！不说的时候，这个功德就会展示出来，显现利益世间，净化世间。
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