师父学法故事：戒体的功德

“一发不碍再发”的无作戒体的功德，就是三皈依戒体的功德。
——慈法法师

音频：随缘开示-师父学法故事：戒体的功德

我以前给大家提过我受三皈依的这个因缘啊，我这个皈依师就是跟净严法师（修学），他一生什么也没有学会，就学会了三皈依，讲三皈依，讲得还很简单，大概用二十分钟左右吧，讲得很简单，除了仪式有二十分钟左右。

但感觉他有一点讲到了一个不可思议的地方，他说：“我等在受三宝清净加持之刹那，回见本体，本体三皈依之真实”，就是你刹那间得见真实，是为皈依。

那时候我生起了这种不可思议的感受，这个感受呢，回去以后整个思维的模式变了，我回家一个月以后出的家嘛。整个思维与意识变了，就跟在没有受皈依之前所有的思维的方法变了，改变了！

所以我在后来学戒的时候，深深地体会到“一发不碍再发”的无作戒体的功德，就是三皈依戒体的功德。所以我对我这个恩师呢，十分地敬仰！虽然有八、九、十年没见过他的面了，但对他老人家的恩德啊，我感觉到尽未来际不能报答，就是粉身碎骨也是报答不得其利益之少分的，我说的是实实在在的感激。

我在这个学佛的整个过程中一直都在感激他，就一句话令我身心脱变啊！就是思维的模式彻底改变。不是我要改变的，是遇到事情就跟原来的想法不一样！

因为在没有受三皈依之前，我原来的想法，第一个概念就是保护自己，保护自己似乎是天性一样的。好比说遇到什么危险了，第一个是自己要不受伤害；但是三皈依之后呢，第一个想法是别人不要受伤害，或者别人怎么样，第一个概念是这个了。自己得到了一种安乐，这种安乐是从未有的。当然我习气后面的掩藏还是很深，自私自利啊什么还都是有的，但这个剥脱了很多这样猛厉的业习。我举这么个人一个例子。

所以，这个地方呢，得戒体便生功效！就是你不是用力地说，哦我要持哪个戒，不是！我不要犯哪个戒，不是！你很自然地会这么做了，很自然就这么做。那没有这么做，你就要忏悔。所谓的忏悔，就是要回观自心之清净，回观造作之罪恶，你要忏悔。你一定会发露，你一定会忏悔，你做再大的过失，你会发露。何以故呢？自性无染故。你所有造的最大的过失，就犯根本了，也是无须捂的，也是如梦如幻的，一定会发露忏悔的。何以故呢？我们自性本清净故，你回心一念，即会忏悔。这时候你就不以罪恶为我，你就不会堕落了，你失去了堕落的机会。

我这几年一直没有讲这个地方，讲啊也就是一带而过，不敢去不断地在这个地方提醒大家。所以呢，有的人就以罪恶为“我”了，好比我犯了一个过失，我就把这个过失当成是“我”了，不断地包藏这个过失，表达自己是清净的，欺骗居士，欺骗道友，欺骗周围的人。

你假设知道性德之守护是我们的命根，是诸佛回施我们最彻底的慈悲的智慧、最殊胜果德，你在这个刹那间认取它了，这个无作戒体自然会保护你。保护你什么呢？法身慧命，而不是虚妄、罪恶、颠倒。那么我们真是有罪恶、有颠倒，一定会彻底地发露，彻底地舍弃它！你不以它，不以这种罪恶、颠倒、业习为延续生命的缘起，而以法性的清净无造作的守护为缘起了。

你这样，你最少是个佛子！何以故呢？顺性起修故，顺性安住故，顺性感恩故，顺性滋养法身慧命故！这样

我们就不害自己，你不这样你必然是个自害者。何以故呢？你以你现前的恶缘、业习为自我了，为我我想，你就会包藏祸心，危害自他。

实在是可惜啊！遇法而不得度脱，堕入这种谄曲心智，流转三界，无能度脱。

——节选自2005年慈法法师夏安居开示