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师父：在净土修法中，它是来自于“不可思议神通传”[ 指：《阿弥陀经不思议神力传》（ 附隋录，未详作者）]这样一个文字。这篇文字记载了这个真言的来源，就是出处。它的出处是龙树菩萨在一个状态下，观到诸佛菩萨的降临、加持，他就说出了很美妙的这样一段话。这一段话就是这个真言，它的名字是“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”。
它的内容实际是十五句话，就像我们说那个偈子一样，“世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”。它这个话代表一个啥意思呢？就是对诸佛、心性、法界、菩萨、光明的赞美，用赞美来消融我们的执著、分别、烦恼。通过这个赞美，抒发了自己的心，让自己的心与佛心真正地融入在每一个现行中。
“南无阿弥多婆夜”，先是祈祷阿弥陀佛。“南无阿弥多婆夜”，稍微一翻译就很简单，就是一切心智无量光寿，众生同一皈命，大概就是这么个内容。就是一切光寿、一切众生、一切诸佛、一切菩萨、一切觉知，皆依无量光寿而显现。
它这个“南无”，是如实显现的意思。所以说它称为“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，就是从心地上来显现这样一个事实，心地就是根本。怎么拔一切业障呢？从根本上来使众生认知到一切作为现象皆是无量光寿，叫“南无阿弥多婆夜”。
弟子：南无阿弥多婆夜。
师父：对对对，它是这样赞美、运用的一个法则。后面呢，他就是说这些赞美的言辞了。
“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜”，这一段话是什么呢？前面是皈命无量光寿，运用无量光寿；后面这话说偈赞、说真言、说心地、说愿望的意思了。
“哆他伽多夜”，过去翻译的人说：即说咒曰，即说诵曰，即发愿，即如实表达自心等等，都是这一句话——怛姪他，怛姪他。
弟子：怛姪他。
师父：像《心经》翻译的就说：即说咒曰。很多就是：即说诵曰，即说愿，即说心愿等等。这个不翻译也好。
“哆他伽多夜”，即说咒曰，或者即发愿，或者说即如实表示。后面就说它的这个内容了，表达自己的心情啊、感激啊、赞美啊。
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都。婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
大概就是这么一段话，五十多个字。它表达了对无量光无量寿的赞美，它揭示了无量光寿、诸佛、众生同一妙用的实质内涵，所以可以拔除一切业障。
弟子：它比《心经》字多还是少？
师父：少得多了，五十多个字，很短很短了。
弟子：《心经》我能背下来。
师父：那厉害，太厉害了。这比它少得太多了，最少五倍吧，五十九个字，很少。
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都。婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。（师流畅欢快地唱诵三遍）
弟子：谢谢师父。
师父：回去可以学一学，很短。“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，他不光是自力，他是依正二报圆满地回入无量光无量寿。你在无量光中相续于过去、现在、未来，洗涤过去，安住现下，展示未来。
——2012年1月7日慈法法师开示往生咒、总持咒诵念
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