无尽的差别中，无尽的心意海中，业海中，我们大部分人在迷失的浪潮中挣扎，大部分在迷失的业海中挣扎，迷失与择选、不满、苦这样的业海中挣扎。嗡阿吽梭哈就是这个海里面的定海神针。你念这个真言，你的心、神、业就会稳定下来，这是个比喻说。
很多人在说2012这个数字，在这数字背后呢，赋予了很多想法，这个数字变得十分有内涵了。那要是把它简单地浓缩到一个觉悟的真言上来说呢，嗡阿吽梭哈就可以把这个无量无边的东西安顿下来。怎么安顿呢？
嗡，就是一切诸佛功德的聚集义，白法生起与聚集，一切诸佛的功德与聚集。
阿，一切诸佛功德的受用、安住与回归。
吽，一切诸佛功德受用的运用与回施、回向与供养。
梭哈，你成就了这样一个当下现行的遍及一切时处的这样一个功德、一个事实。
所以我说这是2012业海中的一个定海神针，能使在这个业海里漂泊不定的人、迷失的人、挣扎的人，让他们稳定下来，这个稳定是靠得住的，是具足的，没有什么遗憾的。因为它聚集了一切诸佛的功德，安住在一切诸佛的功德，回施着一切诸佛的功德。它在这个成就中，这样地表达着，这样地回归着，这样地安住着，这样地挥泛着，不管是过去现在未来，不管是身口意，不管是佛的法报化，不管是自业他业共业，它这样圆融地、彻底地、如实地运用着。
这就是嗡阿吽梭哈。
因为这个缘故，我希望他们唱出来，希望他们能传播出来，也希望大家能听闻，能念诵，能记忆，能去体验它。在这个敏感的数字后面，给我们带来安稳，在这个不定性的数字后面，给我们带来充实。就这么个缘起。
弟子：师父，能不能做一个正式的灌顶仪轨？
师父：不用灌顶，谁念诵都可以，这是彻底的、公开的、不神秘化的、不区分性的、平等的一个回施。
因为我们这个时代的这种多元意识、多层面的心理状态，已经造成了社会的一种波浪，给更多的人带来焦虑、迷茫、无所依从，那么有这么个东西，能把大家在某个角度上先安顿下来，再来看这个世间，简单了，有个回归，有个安顿，就是有个休息、放心的地方，借口。因为你再复杂的东西，已经不是这个时代大家心力所能及的东西了。大家心力已经不行了，充满了，塞满了，塞满了颠倒、徘徊、犹豫、迷茫的东西了，充满了。这个东西可以把它梳理一下，让大家起码说有这么一个机会。
弟子：这个咒出处在什么地方？
师父：出处在我心里。时代需要唤出来的，因为这个真言早都有。
弟子：师父，可不可以这样解释，这是您的心咒？
师父：我不知道，要说是我的心咒，我太贪了主要是，但要说不是我的心咒呢，我很喜欢。
弟子：它怎么一个理解？
师父：因为这个真言呢，使我的生命能再造出来，使我的意识回归的事实呢，我能清楚地感知体会到。这个真言呢，我称为它是装藏的真言、总持的真言、再造的真言，是复活的真言。可以使我们的生命，在生死相续中远离生死逼迫，善恶逼迫中超越善恶，不圆满、不满意这样的心理中呢，使人得到满意的这样一个结果，你只要念诵。
弟子：这个真言和南无阿弥陀佛……
师父：无二无别。只是说阿弥陀佛给人讲滥了，现在给人利用、给人污染得已经没办法了。现在很多人念阿弥陀佛就在等死、等临终、在避灾难、抗击灾难、压除烦恼、对抗烦恼、对抗业习——已经被人搞成这样子了。嗡阿吽梭哈，不需要对抗，解放一切，圆满一切，成熟一切，安住在诸佛法报化的光明中，如佛法报化的功德一样成就地活着，它让你舒展、宽松、明亮、无所畏惧、无所高低、无所对待。
弟子：师父，就是当前的共业需要这样？
师父：我们这个时代的共业呢把它唤出来。这真是这样子，你就念呗，你念念就知道了。念者，就是等于说是诸佛的身口意、法报化、过现未来的一切功德予以己身。
弟子：成就？
师父：对，你说多轻松呀，也不用等死，也不用压烦恼，也不用……反正啥都不用了，就是嗡阿吽梭哈就可以了。过去人说念一句阿弥陀佛就行啊，人就迷茫。现在你问我：“念一句嗡阿吽梭哈就行了？”我说行！因为啥呢？它具足这个东西嘛，你可以了！别人这么问了，我说行！没问题！
弟子：能不能给我们做一个正式的嗡阿吽梭哈的缘起，像那种比较……
师父：最正式的，就是我们这个时代是个大坛城，大家的一切共业就是本尊，嗡阿吽梭哈就是真言，持诵者就是成就。
弟子：谁来作证？师父。
师父：法界作证！这时候没有形式，我这儿没有形式。你看很多人那些梦想的灾难来了，怎么办呢？谁去给他们做形式呀？因为他们在期盼这个灾难，根本没有形式。一个人开着车，“啪”被人撞了，啥形式呀？啥形式都没有！无常还来要形式？我这儿没形式，说形式也是无常。
弟子：但是众生需要形式感，它有一种具体的东西。
师父：所有的共业就是最大的形式，所有的共业是最具体的，这是周遍功德。你总要拿一点作为功德。我这个开关就是法界。哎呀，我们还要找那个电灯的开关，有时候来不及。就像你说那个小伙子，咚——飞出去了，还说我要找个开关？像汶川地震，呜呜呜晃着，找啥？啥形式呀？地震就是形式。你看，我们要掌握这个形式了，一地震，嗡阿吽梭哈，多安稳！你看所有的仪轨、所有的形式，已经融入了法界，嗡阿吽梭哈的仪轨就是大家的一切现缘、一切作为，都是形式，最好的坛城就是这个世界。
这个时代，已经没有让我们放心的一个体系，你就做一个放心的体系。那几句偈子，“平等安心一切时，随顺佛愿无有间，意乐弘誓性自显，法身功德行周遍。破除诸相达本源，圆满三世为一念，共入极乐如来会，同享佛果利群生。”这已经把嗡阿吽梭哈给解释完了。
弟子：师父，嗡阿吽梭哈这个来源是什么？
师父：来源是法界的净音，诸佛的功德。
弟子：梵文里面的？是藏传佛教的？
师父：没有藏，也没有汉，是法界的共鸣。
弟子：很多咒前面都有嗡阿吽，是吧？
师父：一切真言它有三种过程：
缘起，嗡，聚集；
阿，中间，过程；
吽，回施，圆满。
这都有这个过程，称为首、中、尾，这三个字。为啥称为它总持呢？有首、有中、有尾。
要是这个真言没有带“吽”字，基本上称为没有尾的真言；
要没带“阿”字，称为没有中的真言；
没有“嗡”字，称为没有首的真言。
这跟任何一个佛教派别都没关系。这是人心灵深处的一种真诚的呼唤，安稳的真实。
——2012年5月慈法法师在芒市开示总持咒
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