智慧的教育

一定要把广大的东西教给孩子，培养孩子的思考能力、观察能力，就是培养孩子的道德啊！心量大的人有道德，观察角度多，就是道德啊，什么道啊？从这个“道”上得到支持啊，从不同的角度得到支持。

——慈法法师

音频：20190225斐济孩子教育问题课后开示

导言：2019年2月，慈法法师于斐济有关孩子教育话题的讲课中，提及某留学生回国在机场因学费问题发生争执并杀死母亲的案例，课后随缘开示孩子的教育方向引导，本次开示共包含2个主题，有关智慧是加法和故事化的教育方式。

（一）智慧是加法

慈法法师：观察的角度越大越好，大了再具体，就是我（观察）很大了，再具体具体具体，再说到这个事，那就太小的事了，这就是人生的一个游戏——可能就是个菩萨示现，不是吗？你真把它扯开了，就是个菩萨示现；你要扯不开，就是个五恶十赦的东西，不是吗？

居士：受不了!

慈法法师：那谁受得了？我遇到那个把母亲杀了的事，我心里真抗拒。因为我从小是十分爱我的一个姨母养我，要我动个念，我说这不可能啊，对不对？你动个念都不可能的！我想一想，我小时间为什么不会有这个呢？就是没有要求，父母也不给你这些要求，他就给你一个饭钱，活着吧，你就没有这些要求，没有这些因！

她把他爱得……太爱了，把他爱得溺得、溺死了。这个事儿，我真思考，天呐，把母亲杀了，在机场啊！他母亲满心的爱过来了，他把他母亲杀了！太没有理由了！无限大，无限不能包容了。

大大大，小小小，再去到我们自己对它的认知，我们看看，我们做个什么样的人，是有益于家庭社会、有益于自己的未来。有意义，要不然这个问题……你仔细想这个问题，只有痛心！这社会普遍发生的，现在孩子一句话不顺心，真就敢杀，他敢啊！真敢做，因为你把他惯坏了嘛，对不对？他已经没有那个厚重的东西了，也没有广大的观察能力。

一定要把广大的东西教给孩子，干啥？给他的空间大。观察习惯了，他的心理空间大；他心理涉足的面大了，他就没有死角啊，他就不会折磨自己。伤害折磨都是死角，就是挡在这个事上了，他没有回转的余地了，走进死胡同了，人就固执。你把他的思考能力去了，他没有思考能力，遇到事他不会思考，他只有拧在这个事上了，只有拱到这个事上了，他就堵在那儿了，你知道吗？培养孩子的思考能力、观察能力，思考能力、观察能力，就是培养孩子的道德啊！心量大的人有道德，观察角度多，就是道德啊，什么道啊？从这个“道”上得到支持啊，从不同的角度得到支持。什么也不会观察，就是个任性。

六加一、六加一（指现在的独生子女家庭结构），关心的人太多。因为你们都是独生子，好比你们要有孩子了，你们就是独生子，受的东西就是这个玩意儿，就是这个狭隘的玩意儿，就是这个自私的东西！你们没有其他内容，你们没有受过其他内容的教育，那你教育孩子肯定还是这个东西。

知识是个减法，教育中（知识）就是个减法，很少知识在这个事儿上是加法。智慧是加法！知识是个减法。好比说我学十个知识，传给你九个，那不得了了。但是智慧纯粹是加法，你用智慧的心遇到一个事，你就会越来越清晰、越来越明亮、越来越轻松。知识越来越重，它是减法。我们现在都是知识教育。我不能说我学九个，传给你十一个，那不可能的！我没那个东西，这是知识！OK，大家接受的是知识教育，没有智慧教育！

信仰呢，实际是给人智慧！好比说我们虔诚地尊重一个东西，不用爱憎，也不用得失，很虔诚地面对这一个问题的时候，这就是智慧！你看，宗教的虔诚实际是个智慧的作用！他不用得失，好比说他去奉献啊、供养啊、守护啊、礼敬这个东西啊，在这歇心、不敢去乱想啊。这里面是智慧，不造作的智慧出来了，这里面是加法。

我疑虑、这个对那个错，那就是减损嘛，那都在减损嘛。遇到一个事减损一次、遇到一个事减损一次，知识越多，减损得越厉害。为啥呢？这减损的方法越厉害。信仰呢，越来越增加我们的明亮、轻松、广大。好比佛教的智慧，无智无得，这个智慧多厉害啊！你越运用越纯熟，你越运用，在这幻缘中你越轻松，你解决问题越得力，不是吗？但我们这个得那个失，你越计较，你越捆绑，越捆绑你，越把你拴起来。像很多人活到老了：“我算看透了！”——完了，这个人。啥叫看透了呢？他染著了一个怀疑一切、打倒一切、一切都不信任的一个状态了。苦恼死了！

知识和智慧的差异，一定要相信。智慧简单明了、普照世间、普利世间；知识越积累越多，越积累越多，可能就会变成负累，不升华，就一定是一个骄慢。“我会，别人都不会”，你不骄慢吗？升华了，我把这个智慧回馈，回馈父母了、回馈师长了，感恩了，升华了，那个不得了！升华成智慧了。要不然，不骄慢就怪了！所以我们要学智慧呢，有意义；学知识呢，可以学一点知识，但是一定要把它升华掉。

（二）故事化的教育方式

慈法法师：少年，像十二岁是青少年的最关键的一个口，现在女孩子十二岁绝对就成年人了，十二岁就是成年人，女孩子！在印度就结婚了，马来西亚都结婚了。男孩子，就那个孩子还是个屁孩子呢，你不告诉我（我不知道），十二岁已经是大人了，你知道吧？真是这样子啊！过去艰难的时代，十二岁干啥？就是个劳力了，你知道吗？！真要去干活去了！我们这孩子还在干啥啊？很多孩子还不会穿鞋子呢！你说现在的孩子咋办？这的确是个社会问题。穷人的孩子早当家，有时候这个话要说，真是要看一看。真是不溺爱他，识心少一点。

我遇到那个“狼孩”，他妈爸说他一句，就“嗷”（学狼叫），太厉害了了，现在这样的孩子太厉害了，逆反，多。七零后、八零后，就像你们这些孩子，八十年代、九十年代的都有孩子了，你们身上烙的这个烙印就很重了，七十年代的孩子也很重了，被家人溺爱，你们成长过程就是开放了，已经经济开始发达了。溺爱孩子似乎是我们自己的天性，不是一个家庭，社会现象挺麻烦。咋办呢？我们怎么从这个时代的沼泽地里有一个安稳的地方走出来，从这个沼泽地里走出来呢？正在寻道。

少年时期，跟你姑娘好好地教育（法师对一居士说），这个时候的孩子真不得了，他们信息量又大。做妈妈要好好地爱护女儿。孩子一有生理期，就是成年人，所有成年的教育都得有，一个没有都不行，要不然她莫名其妙，（感到）很怪异。

有一个九几年跟我出家的一个孩子，自己的女儿十四岁怀孕，大城市，很大的城市，单位人很多。想抹脖子你知道吗？男人啊，爸爸啊，受不了啊！我问你为什么要出家呢？受不了，他自己感到没脸见人。因为啥？没有教育，最主要是没有教育。在西方国家，这些女孩子避孕都要教育，真要教育的！一定要给孩子一个正确的概念，要不然很麻烦。

我经常想到那个孩子，就跟我出家那个，我说你怎么不让妈妈教育教育呢？他说谁都忙工作，谁顾得孩子教育呐！

居士：我们这一代是因为家长不好意思。

慈法法师：什么不好意思？！问题一出来事都来了，好意思也没用了，不好意思也没用了。一定要教育，该谈啥谈啥。

可以把它故事化，讲自己的故事，讲周边人的故事。故事化，我也不是啥，一个故事你可以参照。故事容易看明白问题。少年、少女，少年韦特的烦恼，这些少年最麻烦的就是变化，他变化了不适应，父母要把这个变化的必然告诉他。我说我们这个时代的人就太忙叨了，顾不到了。你的面子没有用！

——节选自2019年2月25日慈法法师于斐济

孩子教育问题的课后随缘开示