（一）总持咒表达实相义
它这个声音也就是实相，它表达了实相的最原始的状态，或者说最朴实的状态。因为我们每一个人都安住在法性实相之中。那因为我们的习惯，因为我们分别执著、大小对待的这种作为，实相义与实相的圆满功德，就埋没在我们日常生活的烦恼与执著中，埋没在我们的颠倒、习惯中。埋没了，并不是说它丢失了。
嗡阿吽梭哈呢，就把我们本来具有的实相功德，直接地、完整地、不假任何增减地表达出来。它是一个不可思议的究竟觉的功德所在。那我们在日常生活中的每一个当下，每一个举心动念的作为，若是我们了解了嗡阿吽梭哈的这种实相义，那么这个实相义也就是周遍义，也就是究竟义、如实义。
之所以我们现在尽量地去传播、提倡、念诵、回忆，来听闻嗡阿吽梭哈这样一个实相的音声、音声的实相，（因为）这样一个真言，它如实地启发了每一个听闻者、持诵者、忆念者、传达者。
那听闻也就是我们得见、得用于实相的一个始觉，就是我们开始觉悟了，开始感知到了这个实相的真义，于我们每一个生命的当下。不管你是是非的执著、善恶的执著，得失、大小、善恶等等这些执著分别，乃至说我们种种善恶分别执著的作为习惯，它都袒露着实相义、究竟义、平等义、如实义、圆满义。这个义是什么呢？就是我们的意识的回归、生命的回归、作为的回归、依正二报的回归。
我们为什么这个时间来提倡这样一个嗡阿吽梭哈的音声呢？因为这个时代需要，因为我们心灵中需要，我们本有的佛性在呼唤它，在召唤这个音声。这个音声是实相义的共鸣，实相义与现缘——一切众生的现缘、依正二报的共鸣。它这个共鸣，就能印契我们每一个作为、每一个思维、每一个意识语言，它的的确确都是实相义。
那在我们这样一个迷茫的时代、种种业力交织的时代、人已经徘徊犹豫不知所措的时代，也可能面临着许多我们意想不到的、你愿意不愿意遇到的、你想到想不到的一些因缘变化。很多人在对2012作很多的想法、推导、言说、宣化，很多说法。那么这些说法呢也都是实相义，因为有嗡阿吽梭哈的印证，我们都会归向于安乐，归向于如实，归向于平和，归向于宁静，归向于休息，我们在运用休息、平和、圆满、如实的本觉。
那嗡阿吽梭哈这个实相音，是我们每一个有情心灵深处的最伟大的一个导师。这个导师，使我们导向了究竟与圆满，导向了自他的解脱，导向了圆满的梵行，圆满的、方便的作为，圆满的自他二利的这样一个功德。
嗡阿吽梭哈这个音声，来自于每一个众生本有的觉性、究竟的觉性。它来源于我们每一个生命的单体，乃至来源于我们的共业，来源于我们可以思维、不可思维的、出世入世的这样一个依正二报的圆满的表达。这个表达就是嗡阿吽梭哈。
因为这个时代，再没有一个圆满的、随顺法性的音声，大家都开始迷失了，已经开始无所归向了，那么就造成了我们依正二报的颠倒、混乱。许多人生活在徘徊的边缘，生活在不断地犹豫矛盾的心理，不断地在得失中挣扎，在善恶中赞谤，在是非中迷失，在人我中对抗。
那么这个嗡阿吽梭哈呢，把我们的一切作为直接地印契成实相的表达。你只要认识到、听得到、传播得到、念诵得到这个嗡阿吽梭哈，那么一切皆是实相义，一切皆是平等义，皆是具足义，皆是妙相义，那你就可以回归了，你可以安心了，你不要再挣扎了、徘徊了、对立了。
（二）总持咒印契一切时处
那我们在这个象王山顶，来调御我们无始以来的一切的不能调御的业力习惯。象王，我们都知道象王是什么，是大力与善调伏之象征。我们到这个地方，真是有不可调伏的力量在影响我们。我们能不能调御自己的身口意呢，调御我们的依正二报呢？为什么我们放弃了自己的家庭环境的生活，来到这样一个三千四百公尺的高原上，经受这么大的风吹、寒冷，我们来做什么呢？
我在门上写了个“悉地”，进来我说是正觉，我们一出去就是悉地。什么叫悉地呢？因为嗡阿吽梭哈是我们一切众生，一切作为，十法界的作为的一个悉地表达，就是实相义的表达。哪怕你只听到一次，你也就了解了实相义是不可得义、不可增减义、不来去义、不生灭义。你会在这个不生灭、不来去、不增减、不垢净的这样一个实相义中，印证自己的身口意的作为，印证自己的依正二报，印证自业、他业、共业，在我们未来际面对一切事、一切作为，皆能有如实的安住的缘起，平等安住的缘起，圆满安住的缘起。何以故呢？因为不增减、不来去、不垢净，这样的实相义，已经印证了我们每一个人的三业，印证了我们的依正二报，印证了我们过去现在未来，印证了十法界。这个平等的印证，就是嗡阿吽梭哈。
所以说嗡阿吽梭哈是实相义，是真实义，是圆满义。这样一个真实义、圆满义、究竟义，已经印契了我们每一个众生的八识、九识，从我们的眼耳鼻舌身意，到我们所谓的摩罗识、藏识、庵摩罗识，彻底地给我们作了一个印证，对我们的身口意作了一个印证，对我们的依正二报作了一个印证，对过、现、未来作了一个印证。这个印证是不可颠覆的，何以故呢？它没有来去，没有生灭，没有垢净，远离了一切对待，它是不生不灭的，这个印契是不可散坏的。所以说，金刚心智已经印契了我们每一个人的身口意、过去现在未来、依正二报，印证了我们的共业皆是实相义所出生。谢谢大家。（众：阿弥陀佛！）
一定要记住我们的过现未来、自业共业他业都是实相义，那就是嗡阿吽梭哈来给我们印证，嗡阿吽梭哈来唤醒我们这样一个生活在实相义的一个事实。
大家能听闻也好，能念诵也好，能传播也好，那我们会在这个未来际中，如实地安住下来，圆满地安住下来，清净地安住下来，平和地安住下来，洗涤我们颠倒的过去，让我们现下，作为一个实相义的回归。谢谢大家，谢谢大家，谢谢大家。（众：阿弥陀佛！）
大家都是觉悟者，因为听到了嗡阿吽梭哈这样一个实相义的真实的音声，我们的一切都会变得真实，因为一真皆真故。一真皆真，那我们的未来际就是真实不虚的，我们的现下是真实不虚的，那我们可以用真实不虚的心去回观我们的过去，过去也会变得真实不虚。因为它一切就来自于不生、不灭、不垢、不净这样一个真实义中。所以说我们一切有情、一切作为、一切表达，皆都是实相义，皆是实相义的表达与展现。
那么今天有这样一个缘起，大家已经歌赞、歌颂、礼赞、供养了诸佛菩萨，也供养了我们那一个觉悟的实相心，那我们来作这样一个提示与供养，希望大家有一个真实的、宁静的，在过现未来中从容起来、笑起来、圆满起来、安详起来，不再颠倒。颠倒也会回入实相义，妄想也会回入实相义。在这个实相中，我们得到了究竟的印证、究竟的解脱、究竟的安住，不再为世间的得失、生灭、大小、垢净所颠倒、所欺骗、所欺辱，我们从这里面彻底地解放出来，那就是嗡阿吽梭哈的给予。谢谢大家，谢谢大家，谢谢大家。
因为大家本有的觉性唤醒了这个嗡阿吽梭哈，因为风声唤醒了嗡阿吽梭哈，因为我们的寒冷唤醒了嗡阿吽梭哈，因为大家的聚集成熟了嗡阿吽梭哈！（众：嗡阿吽梭哈！）
（师领众念）嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈……
大家会记住这个嗡阿吽梭哈的，大家都会记得住的，因为这个嗡阿吽梭哈是从我们究竟心中生出来的音声，不是外边学来的，你忘不掉的，因为它永远不会忘记你，因为我们的身口意三业都是来自于此处，我们的过去现在未来也来自于此处，我们的正报依报来自于此处，共业自业他业莫不来自于此处，十法界莫不来自于此处，大家忘不掉的。你忘不掉，因为你听到了这个音声，这个音声来自于你的心地，来自于你那个究竟圆满的心地，你忘不掉，因为它忘不掉你，因为它周遍于法界，因为它不生不灭、不垢不净、不来不去，你怎么忘掉呢？
我们真忘不掉，那么真如实相就伴随着我们的过去、现在、未来，伴随着我们的身、口、意，就伴随着自业、共业、他业，伴随着一切时处，就像我们那个歌词写的一样：平等安心一切时，随顺佛愿无有间。那我们这就是随顺了法性无有间，所以呢法身功德行周遍，所以呢意乐宏誓性自显。
那么这个嗡阿吽梭哈的实相音，印契了我们的一切，印契了十法界。你让它印契你吧，你不要再沉沦了，不要沉沦在你的执著、妄想、分别之中了，沉沦会告别你的，我们要告别沉沦，告别分别执著的痛苦，告别分别执著的纠结。嗡阿吽梭哈。（众：嗡阿吽梭哈！）
（三）总持咒与南无阿弥陀佛本无差别
弟子：请师父开示一下，嗡阿吽梭哈和南无阿弥陀佛的佛号，有没有什么关联？
师父：嗡阿吽梭哈跟阿弥陀佛有什么差别呢？原本肯定是没有差别的，因为我们说了，刚才讲得很清楚，过去业、现在业、未来业，一切与嗡阿吽梭哈都没有差别，那阿弥陀佛怎么会有差别呢？十法界都没有差别，那这个嗡阿吽梭哈怎么会跟阿弥陀佛有差别呢？我们的身口意三业跟嗡阿吽梭哈没有差别，那阿弥陀佛有啥差别呢？
这个问题实在是刚刚讲过，大家又开始设计问题了。因为我讲了，这一个嗡阿吽梭哈就印契了一切时处，印契了我们的过去、现在、未来，身、口、意，自、他、共，十法界一切业、一切业相，那么印契什么呢？一切业相皆是实相，那就是嗡阿吽梭哈。
那阿弥陀佛又是什么呢？那也是个实相义，不过是现在呢，阿弥陀佛被人讲得就比较复杂了，就像人的颠倒妄想一样，增加了很多不可思议的内涵，大家把阿弥陀佛变成了无量无边的杂想、杂缘。那这个嗡阿吽梭哈现在你还杂不了，趁着你杂不了的时候，我就讲一句真实的话，嗡阿吽梭哈就是实相义，听到实相音，一真皆真，大家就同入实相法界、真实法界，不增减、不来去、不生灭的法界，念诵者、听闻者、回忆者，亦复如是。
南无阿弥陀佛，（众：南无阿弥陀佛！）因为南无阿弥陀佛已被人搞成颠倒妄想了，所以说这个嗡阿吽梭哈现在还没有人搞颠倒妄想的这一刻钟，我就把它的实相义给大家提出来。那么这一个真，所有的因缘都真，何以故呢？我们的念头所依、所缘，一真皆真，一妄皆妄，那嗡阿吽梭哈就是实相义、真实义、圆满义、具足义、周遍义。现在它还不乱，那我们随着这个不乱的实相义、真实义、圆满义，回入我们真实义、实相义的法界，如实地安住，如实地回归。
（师领众念）嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈……
嗡阿吽梭哈，有人给它加注的意思是比较复杂的，但现在大家还都不太关注这个复杂的时间，我们把它的实相义，直接地、不遮盖地、不附加任何因缘地回向给大家，不再附加任何东西了。再附加任何东西，慢慢地大家又繁衍出来很多复杂的东西，就像南无阿弥陀佛一样，被人蒙蔽很多很多的说法。
那么嗡阿吽梭哈呢，没有任何的说法，只是实相义、实相音、实相法界，一真的音声，一真的法界，那我们听闻者、念诵者，都是能如实地回归，如实地运用这个实相义，印契我们的自他共、身口意、过现未来，印契十法界。
大家拿着这个实相印，不要丢掉，也丢不掉，想丢也丢不掉，嗡阿吽梭哈没办法丢掉，因为它是十法界众生心中最圆满的音声、周遍的音声、具实的音声、不增减的音声。
（四）一切皆没有离开总持咒
嗡阿吽梭哈，（众：嗡阿吽梭哈！）对，我们没事情了可以多念一念嗡阿吽梭哈。风声变成实相，寒冷变成实相，烦恼变成实相，念佛变成实相，失念变成实相，身业、口业亦复如是，过去、现在、未来亦复如是，自他共业亦复如是，十法界亦复如是。依此实相得见法界，得见世间、出世间。嗡阿吽梭哈。（众：嗡阿吽梭哈！）善观、善思惟、善休息、善安住。
（师领众念）嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈……
再也不要问某某问这个问题了。你要拿嗡阿吽梭哈这个实相印，来印契过去、现在、未来，身、口、意，印契自、他、共，印契十法界，要能超过这个数字了，你再来问我，要超过不了，不准再问了。嗡阿吽梭哈！（众：嗡阿吽梭哈！）
反正你要超越了十法界、过去现在未来、身口意三业、自他共三业，你要能超过了，你再来问我，超不过不准问了！堵某某的路了。
弟子：听起来这风都有点可爱了。
师父：风、寒冷，全部都是实相，菩萨们！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：你穿的衣服都是实相！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：帽子、眼镜！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：空气！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：天空！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：大地！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：饮食！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：四大！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：过去现在未来！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：身口意三业！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：没地方逃了！
众：嗡阿吽梭哈！
弟子：回去领工资的时候，对你们老板：嗡阿吽梭哈！
师父：工资也是嗡啊吽梭哈。
没有被污染嘛，我们。我们这个分别心哪，也要嗡啊吽梭哈！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：我们分别心太厉害了。善恶的分别、是非的分别、人我的分别，也是嗡阿吽梭哈呀！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：对，养成习惯就好了。我们彻底地要解放自己，彻底地解放自己，要不然生活在这个对立、生灭、无常的空间，人太痛苦了。容不得我们这样做下去了，容不得了！像这么大的风，我们这一群真是傻了、憨了，对不对？！
众：嗡阿吽梭哈！
师父：主要这个真言没有被污染，很多东西被污染了。以前他们问我，说为什么提倡这个嗡阿吽梭哈？我说其他东西都被污染了，没有办法了，我就找一个没人污染的东西，把它没有污染的本来的面目提示一下。
嗡阿吽梭哈。（众：嗡阿吽梭哈！）
你怎么地都可以，你念一念嗡阿吽梭哈，你那个所有的执著、分别、对待、痛苦，那就得消融，要不消融了，你再念一句。
去年我们在极乐法会上念那个什么平等戒，今年我们就不念平等戒了，就念嗡阿吽梭哈了。就是念这个实相义了，实相之周遍，实相能出生万事万物，出生身口意，出生十法界，出生过去现在未来、自他共业，一切一切都没有离开这个实相，那就是嗡阿吽梭哈！
嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈，要认认真真地去嗡阿吽梭哈了！
我们也会写一写，每个人也要写一写，嗡阿吽梭哈——你的嗡阿吽梭哈怎么来运用，怎么来出生？去年我们写那个平等安心的偈子，大家都参与了，把这一群人为难得不得了。今年还要为难你，你怎么运用这个嗡阿吽梭哈的实相印？你必须得写，人人得写。不会写，让别人写。
今年我们再出来八句，对嗡阿吽梭哈的念诵、赞美、传播，实际的利益与如实的安住，我们把它描写出来，传播到世间，那就再来一次嗡阿吽梭哈，我们在2012这样一个新的一年就嗡阿吽梭哈了。我们就开始嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈……
念什么声音不重要，但这个是实相义是最重要、最重要、最重要！最圆满、最圆满、最圆满！最真实、最真实、最真实！他是周遍的，他不是人类造出来的东西。没办法造他，也没办法毁灭他，也没办法建立他。所以说这个实相不生不灭、不垢不净、不来不去。不管你怎么念，你哭着念、笑着念都行。这个嗡阿吽梭哈是实相义，实相之音声、音声之实相，以音声表达真实，以真实来传播世间，就是嗡阿吽梭哈！（众：嗡阿吽梭哈！）
他是有情，他是无情，他是心佛众生，他是三无差别。你吃饭的时间，所有的饭食绝对没有离开这个嗡阿吽梭哈；你所看到的、听到的、感知到的，就是我们说这十八界，皆是来自于嗡阿吽梭哈；我们的身体的四大来自于嗡阿吽梭哈，说地水火风空识，那没有离开这个嗡阿吽梭哈；我们所有的感知的东西，贪嗔痴慢疑、根本烦恼、随烦恼，皆是嗡阿吽梭哈；你所有的良好的习惯是嗡阿吽梭哈，所有的不好的习惯是嗡阿吽梭哈。
我们今天晚上就睡一个嗡阿吽梭哈的觉，明天就吃个嗡阿吽梭哈的饭。我们就延续着嗡阿吽梭哈的未来，守护着嗡阿吽梭哈的现在，洗涤着嗡阿吽梭哈过去的执著。
嗡阿吽梭哈！（众：嗡阿吽梭哈！）
——2011年农历腊月二十四慈法法师在象王山开示总持咒
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