不同孩子的阶段 ，好比说幼年、少年、青年，这些不同时候我们对他要有一个准确的尊重。 对待小孩子，不管是做啥，都对他们有正面的、尊重的一个恰当的支持，家长自己的义务也做到了，孩子也能健康成长，这可能是我们对天下孩子一个最真实的支持、爱护、辅助，也使他们自尊地成长起来。 ——慈法法师 音频：20160802恩师给家长开示—尊重、需要、平等、应试教育等 导言：2016年8月，慈法法师于云南鸡足山放光寺，对家长教育中疑虑的系列问题进行了随缘开示，本次开示共包含4个主题，分别为：尊重孩子不同年龄段的需要；恰当支持孩子走上健康自尊的人生之路；如何看待应试教育；如何看待孩子的吃玩与打闹。
（一）尊重孩子不同年龄段的需要
某师：现在中国的教育这一块是一个很直接的问题，作为家长，跟孩子用怎么一个角度来相处，想祈请师父有一个提示。
慈法法师：实际我们中国人这种封建社会的源远流长的这种国家性的特质，造成了封建教育的一种家长制——君主制家长制。这种制度它对孩子的阶段性的尊重不够。尊重不够，爱护是有余的，要求是有余的。往往我们会把爱护变成要求的一种前行——我爱护你，然后我可以要求你。很多要求是无端的，实际就是成年人、大人的面子、尊严、需要、想法，附加给不同年龄的孩子了。
那这个家长可能是六七十岁的老人，就是说爷爷、奶奶、姥姥、姥爷等等，也可能是爸爸、妈妈这样一个年龄段的人，什么叔叔、姑姑，什么亲人等等。孩子可能是几岁的孩子、十几岁的孩子、二十几岁的孩子，或者三十几岁的孩子等等。这样一些孩子，大家对他们真正的尊重不够，就是对单体生命的尊重不够，往往以爱的名义做一些暴力、一些挟持、一些强求、一些压制、一些自我需要的对孩子的一种强制性的要求，这个是比较多的。
孩子的不同阶段 ，好比说幼年、少年、青年，这些不同时候我们对他要有一个准确的尊重。好比说在幼年，你就养育他、爱护他。他那时候还没有思维能力，这个时候你对他的尊重可能就是养育他、爱护他、教导他等等，都是行的，但是你对他的尊重得有。好比到少年了，幼年到少年，他根本不尊重，还是要求他，还是像他幼年一样地去要求他。因为幼年纯粹是要求，你这样那样，纯粹是摆布性的、强制性的，基本上就是大人想怎么做就怎么来做。但是到少年就不能这么做了，他的人格已经开始出现成长的过程了。到青年你还用对幼年的那个心理……
很多人根本不希望自己的孩子长大，这是教育中出现的最大的问题。孩子实际在长大，他们还是希望孩子还是跟幼儿园一样的，但是他们已经上小学了，已经上初中了，他还是把他当幼儿园的孩子一样地照顾。好了，孩子开始反抗了，叛逆、对抗，实际就是我们教育中缺乏对孩子不同阶段的心理、生理需求的尊重，这个方面要了解。
我们对他的少年阶段、青年阶段、幼年阶段应该赋予的尊重，应该赋予的协商、理解，他们的心灵成长过程的一种需要，应该了解这样的，在这种尊重、了解他们的情况下，给予辅助、支持，乃至引导，这都是有意义的。要是不了解他们的情况下，强行把我们成年人、老年人的意向、愿望、想法附加在孩子身上，孩子就变得很沉重，就会反抗。因为不是他们内心的，对他们的成长、对他们的心理、对他们的需要不是支持，是减损。就这么回事儿。
大家善于观察这一点，我感到作为父母就没有啥了，就是个支持，就简单了。就是从幼年到少年、青年这个阶段性的变化，很多家长根本不顾及这个东西，不在意这个，也不关心这个，只想着我对你好，然后就可以把自己所有的想法、作为乃至理念、乃至自心的愿望强加在孩子身上，让孩子来完成，孩子就变得很苦了。
我感到这是封建社会的特质，然后孩子又熬成父母了，就开始对孩子又这样，又是用这一套，不断地就重复这一套。所以我们中国的孩子啊，很多人从孩提时间一直到青年时间没有得到足够的尊重，包括婚姻的指定、工作的指定、考学的指定，什么都要指定，孩子他们没有受到他们——基本上个体单位的、个体生命的一个尊重没有。那反抗是必然的，现在反抗都是必然的。
这一点，我们可以多审思不同阶段的一些心理需要、生理需要、成长需要，他们内心世界的需要是什么，了解了，我们去辅助他、支持他，当然也可以正确地引导他们的一些理念、方向、做法。这是完全可以的；但不是强制的，不是扼杀性质的，不是说你必须执行的命令，那这样就好。
对他有个个体的尊重就好，这样就不会、不至于出现那么多孩子们苦啊，苦不堪言啊，什么地狱啊，真是苦，很多孩子真是苦。现在孩子自杀啊、伤害啊、割腕啊，挺痛苦的，为啥啊？这都是父母的爱带来的。很多都是父母的爱带来的，很小的孩子就去叛逆，女孩子怀孕，男孩子去吸毒，去做很多恶事，并不是他们真正的需要，是他们那种叛逆的一种激烈的释放一样的，他感觉到能平衡自己。
（二）恰当支持孩子走上健康自尊的人生之路
慈法法师：对待小孩子，不管是做啥，都对他们有正面的、尊重的一个恰当的支持，家长自己的义务也做到了，孩子也能健康成长，这可能是我们对天下孩子一个最真实的支持、爱护、辅助，也使他们自尊地成长起来。
要不然孩子挺不容易的，当然家长也不容易。因为我们受的教育，过去家长对我们也是这么教育的。我们又这么再翻版地去教育别人，就这样一代一代地下来的。对这个地方要有个思维观察。我感觉不难，就是挺从容的一个事儿。
那我们就根据孩子的爱好、他的能力，不一定都要考第一名，那实际是很扼杀人性的。有的人就学习方面差一点，但是他的心智可能很强；有的人学习差，但是他的手的操作能力很强。所以说呢，都应该受到尊重。现在这种教育，只尊重考分好的人，其他人都是垃圾，这都是胡扯的。有农民，有工人，有各式各样的人，不是一定都是学习好的人。“学而优则仕”是一个很误人的东西。
这个社会是优化的，所有的行业都受到尊重了才是真正的优化，各个角度的人都受到尊重了才是真正的优化。你只是把那一群人抬得高高的，其他的人受贫瘠、歧视、压迫，这真优化不了社会。你看司机受到尊重了，坐车的人也受到尊重了，农民受到尊重了，吃粮食的人也受到尊重了，这个工人、各个行业大家都是尊重的，有什么不可以的？他为什么不能尊重地活着呢？一定要说那个人怎样，把那个人弄得就是甚至脚底下都是钞票，其他人真是吃个饭都没有钞票，这真是很变形的一种做法。
这个教育、这个教育理念啊，好比说一个班10个孩子、20个孩子、30个孩子中，有的人就喜欢就上完初中我能种地就行了，他也很好，真是很好。我就打个工，我不需要我一定要考前几名，实际他自自然然地，我就考不了前几名，我就只能做个工人，一定要我考前几名，一点意义都没有。大家都逼啊，打啊，揍啊，全部都围绕那个几名几名弄，把这些孩子折磨的！前几名心里也是天天担心的不得了，很小的孩子就得心脏病了。为个啥呢？教育孩子，好比说这个孩子他喜欢做个农民，就先教他农民的这种角度，你多学点农业知识，可以读农业专业学校去，对吧！很小就可以去学习这些东西，做自己喜欢的事儿——个体的尊重，自己业报的差异的尊重，有啥不可以的？一定要弄第几名，所有的人都为这个几名几名苦了，不知道为个啥，考几名也不见得好过。这种引导是十分不人性的，实际上，非人性化的，不尊重人。
学习好的人应该受到尊重，学习不好的人同样应该受到尊重，因为人的业报是这样子的，对吧？有的人的业报就是这样子的，有的人一看就会了，一看就可以写出来了，有的人你教他十遍他都不会，你何必一定要他考第二名、第一名呢？你不扼杀人的人性吗？！扼杀他的业缘吗？！没有必要。我感到人真是顺其自然地，顺其因缘地给予辅导，正确的辅导，健康的辅导，支持他走上一个健康的路子、自尊的路子，就OK了。
（三）如何看待应试教育
某师：师父，现在尤其是学佛的佛弟子的孩子，他有一个关于要不要去上这种应试教育学校的问题。
慈法法师：老老实实地去学习，没啥！跟孩子说好啊：你考到最后一名，我说你是英雄，给你买个糖吃。（众笑）——你只要敢面对，就可以了。
我跟你讲，以前我真遇到过这样的孩子，这个家伙老是考第一名——倒数第一名，弄弄弄弄，家里烦死了，父母都要上吊，因为啥？老师把他们逼的，他们感到不行，上吊算了，活着多难受，对吧？家长来找我来了，说咋弄？
我说：过来，小伙子，你喜欢倒数第一吗？“我也不喜欢。”我说考倒数第一名挺不容易的啊？他说：“容易！不考就行了。”（众笑）我说，你看你给你父母带来的东西，你喜欢吗？“我真不喜欢。”我说，那你这样子，你老师喜欢吗？“不喜欢。”我说，你喜欢吗？“实际我也不喜欢。” 那我说你就尽你的力量，考多少算多少，考倒数第二名了，你就很光荣了；你能考（倒数）第三名、第四名，了不起了，对吧？试一试，你愿意考多少考多少，就是干脆不做不要弄——因为他老倒数第一名，为啥？他不做！
我说你只管去写写试试，学会多少就考多少，咱不为第几名去争，也不需要往前跑，也不要往后跑，是个啥就是个啥。他说真行吗？我说行。他说，“我原来是这样，但我爸妈就一定要我学好，我就学得差了。”他就那样，真是很快就到班级的中等了，很快！半个学期以后，他过来说我现在是中等学生，我说安稳吧？他说安稳了！（众笑）我爹妈都安稳，我也安稳了。
他不需要啥，他不需要责怪，他也不需要什么。但你要责怪他，孩子心想我就不干，咋地！一个孩子、两个孩子，他就那个劲儿。
某师：很多家长也认为现在应试教育出现严重的问题了，学校老师……
慈法法师：教育出现问题了，是你自己出现问题了！大家都不出现问题的时候，教育出现问题也没有用，我告诉你。是大家同样出现问题了！不光是老师出现问题了，教育出现问题了，实际是我们自身都出问题了，对吧？你为啥要随风倒呢？对不对？要是说老师一定要第几名第几名，我们所有的家长都不管这个事儿了，他有什么用啊！都不理他了，对不对？大家都随波逐流的。
真还不是一个人的事儿，也不是说一个教育制度的问题，就是大家都出问题了。干脆我们也不求你第几名，就是求你身心健康，你学得安乐。功课那么多一定要写到半夜，说你可以不写到半夜，对吧？完全可以的。实际很多人写到半夜，他就办不完，20分钟可以办完，他就熬到半夜。
居士：师父，我的小孩，他自身要求严，我其实对他学习上基本也没有什么要求，但是他自己还是很自觉的，每次考试自己紧张，自己给提的要求。
慈法法师：这是一个共同气氛的推动，孩子弱啊。气氛造成的。
咱们心里面具具足足的，真是说需要啥呢？把心里的具足认识清楚了，这具足的动力就出来了，真能做啥就做啥。真是在外面学的东西是心灵的添加剂，或者说心灵的负担。要是从内心引发出来的作用力呢，是不可思议的事情。真是要看内心的，内心的力量的舒展才有意义。这样就挺省力的。
（四）如何看待孩子的吃玩与打闹
某师：跟家长交流过程中，他们提出来:你现在问孩子需要什么？他肯定就是说吃啊、玩啊。
慈法法师：他在某个阶段就是需要吃玩啊！他们成长的过程不要吃、不要玩他们干什么？！他们需要吃玩的时候，就给他吃玩。实际很多玩中才能学到东西，真正学习东西学不到东西。灌输的东西，他学完，他记忆都不愿意要，能对他有用吗？我们很多在学校学的东西记忆都不愿意记忆，学完了以后一出校门就扔完了，这不是浪费时间、浪费生命吗？！我们都经历过，对不对？就是吃玩的东西，为了他更好地吃玩让他学习一些东西，多好啊！你不是想好吃好玩吗？那你就要学习一些东西（众笑），学点东西然后你好吃好玩，要不然你吃玩都没有机会,对不对？有啥不可以的。死角！
所以说我们慢慢地要学会理解孩子啊，家长要学会理解孩子，因为我们自己以前都不理解自己。自己就反观我们那个时候心里需要啥，再去教导他们就行了，基本上差不多，人性差不多。少年有少年的需要，青年有青年的需要，中年有中年的需要，老年有老年的需要，他都是需要不同，你一定要弄一般齐，你是胡扯！
某师：师父，还有个比较集中的问题：小朋友相互之间会打架。
慈法法师：打架只要不受伤就行，打一打锻炼身体。（众笑）孩子不打架不正常。孩子不打架把孩子弄得……实际对孩子并不见得有啥过多的好处。也不能鼓励他打架，但也没有必要过分地呵斥他打架，就是一定不要把人打伤了。慢慢地就要提醒说你打架用的啥心啊，问他啥心理啊？不要嗔恨，打着玩可以。嗔恨要忏悔了，只要不起嗔恨就行，打着玩玩闹闹，那都没啥。挺锻炼身体的。
最主要是不要起嗔心就行。嗔心那就出手就会伤人；不伤人，只要没有嗔心，再打再闹腾都不伤人。就是让小孩子要生慈悲心，相互爱护。
我们应该祝福天下的孩子能受到尊重的、健康的、有益于他们的成长的——我们多做一些这样的事情。尊重他们，支持他们的成长。阿弥陀佛！
——选自2016年8月慈法法师于鸡足山放光寺随缘开示
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