序言
依法修行 远离混乱
毕其功于一役
佛法难求，生死难了。了生死几乎是每个学佛人挂在嘴边的，最急迫要达成的事情，否则眼睛一闭又去轮回了，下辈子还能持人身吗？还有遇到佛法的机缘吗？可是佛法这么难修，若是按照40个菩萨次第来一层一层地修证，要到不退转地需要多少劫的修持，我怎么能保证在此之前，自己能够不退转不堕落呢？这些都是我在08年开始接触佛法的时候，真实的想法。
对生死的怖愄，让我积极地寻找适合的法门，看来看去天天要上班的在家居士，学佛可真不容易啊。打坐修禅上下坐准备就需要几十分钟，我一天哪有那么多时间，即使有也没有那个耐久力，我心想；又看到密宗，还没接触核心教法之前，修一个加行就要几个月时间，万一我加行的时候就遇到啥事死了怎么办呢？
看来只有净土了，念佛随时可念。可是看了很多种对净土教义的说法，我越来越糊涂，往生到底要不要一心不乱啊？一心不乱怎样才能达到呢？我想我要找个方法试一试，精进一点应该可以吧。
10月份国庆长假，我不能错过这个机会，我开始找精进念佛的方法。看到网上有介绍24小时念佛，又看到居然在上海本地就有，一个叫明伟的师兄组织在唐家庵国庆七天假期1日夜的般舟实践，就是不睡觉不休息念佛，看起来挺累人的，不过我体力还行，24小时应该可以坚持的。机不可失，立马报名，我要来拼一回！人生就是需要励志！我有激情要达成目标。
而且般舟不光是精进而已，证三昧还可以见佛啊！太棒了，那我的思想意识可以穿越到佛的世界去，亲见一下佛，很多问题要问啊。或者是佛穿越过来看我？不知道，反正可以见佛。如果见了佛那不是修行目的就完全解决了吗？长劫修持就省了，毕其功于一役啊，我兴奋地想。
心里崩溃
行前我做足了准备，前几天每天都好好睡觉多休息，没事就念念佛。提前一天到了唐家庵，先完成拜经。唐家庵在上海南汇，周围是一片农田、农舍，是著名的产桃区，环境清幽。遇到两位也是第一次接触般舟的师兄，明敬和明平，大家按要求拜经背三字诀，就按安排进关了。
初进关感觉非常新奇，作为般舟道的房间里用五彩绳界出了一根十几步长的窄窄的般舟道，人在里面来回经行，念六字名号，不睡不休息。走在里面，就想着怎么能一心不乱呢？想起大势至念佛圆通章里面说“都摄六根，净念相续。”我干脆自己念佛给自己听，定在自己的佛号声音里吧。念大声点，可是念大声费力气，我还要坚持到明天早上，还是小点声吧。这样胡思乱想中念着佛。可是自己的思想怎么这么乱呢？真是思绪纷飞啊，一会儿想到家务事了，一会儿又想到自己的工作了，怎么一会儿又……怎么这么难啊？
一会儿又想到见佛的事情。心里有好多疑问，快点见佛问问就好了。怎么才能见佛呢？是不是思维要模糊一点，才能从这个世界离开，穿越到有佛的世界呢？那我闭着眼念吧。可是闭着眼有点困了，就这样一下睁眼一下闭眼地乱试下去……
东想西想，思绪越来越混乱，一心不乱怎么这么难啊？这往生还有希望吗？一股巨大的沮丧袭来。脚痛，脚也开始痛了。心里感觉有点小崩溃，但我还要坚持下去。重新来，再把思想集中起来，一会儿又散了，走神很长时间才意识到，不行，再集中……反复来回折腾。
吃过午饭，到了下午，脚痛开始无边际地蔓延，天啊，算算时间，我这才走了四分之一的时间还不到，后面怎么撑得住？平时上班忙一忙，一下午一晃眼就过去了，在般舟道里怎么时间这么漫长？忍不住掀起窗帘，看看天色，太阳如同定在天上，动也不动。之后忍不住越来越频繁地掀窗帘。想出去，可明伟师兄说，自己不能出关，而且面子上多不好看啊，忍吧。天哪，我干嘛要来给自己上刑。
好不容易天色渐渐暗下来，时间的感觉变得更加漫长了，这是到了几点钟呢？隔壁传来护法师兄们的说话声、念佛偈的声音，他们在念啥啊？我仔细听听……如此思绪翻飞地更加厉害了。脚好像越来越疼，昏沉又来了，困死了，站着就睡着了，天啊，这是什么修行啊。佛菩萨就是这样修成功的吗？那也太难了吧。三字诀中的“勿念”翻上心头，勿念时间勿念痛，好像不可能啊，自持力已经完全崩溃了，只希望瞬间就天亮，结束行法啊。
护法师兄们好像没声音了，至少是12点钟了吧？夜如此漫长，去上厕所，看见窗外城市的灯火照耀着天空晕黄，实在是看不出几点钟啊，怎么会有鸡叫呢？难道要天亮了？后来才知道，这里的鸡是不管时间乱叫的。困啊，脚痛啊，无聊啊，为了消解无聊短暂休息，不由自主地多喝水，不停地上厕所，不停地看天空……煎熬中度过了一个世纪，终于听到叮叮当当做早课的声音了，天亮了，这是奇迹吧？天终于亮了！
可明伟师兄怎么还不来让我出关呢？太阳越来越高，感觉是已经都要到中午了，又不知道熬了多长时间，第一次般舟总算熬下来了。心里崩溃的是，别说见佛了，一心不乱的状态连一秒钟也没有过，这还能往生吗？
原来净土也是有师承的
出关了，就请问明伟师兄，一心不乱到底是不是往生的标准呢？明伟师兄说这是很好的问题，反问我在般舟道里感觉到一心不乱了没有。我说妄念纷飞没有一刻停止的，好难啊。明伟师兄说，首先要辨析“一心不乱”的意思，《佛说阿弥陀经》上的“一心不乱”是不是指的念佛毫无杂念的状态呢？如果是那个意思的“一心不乱”，那么就是三昧状态了，很难达到的。这样啊？那么“一心不乱”到底是啥意思呢？我的疑问一直抱着。明伟师兄给我两本小书，《随顺佛恩正行念佛》和《三皈依法要》，我非常感谢地拿回家，但并没有读。
11月份，弘佛师被慈法师派到上海，明伟师兄又召集上海很多师兄来见弘佛师。会中，弘佛师拿出好多本《随顺佛恩正行念佛》，带着大家一段段地轮流读诵，读着读着，我心中的疑惑一个个破解了，原来一心不乱就是念念回归弥陀，原来一心不乱就是当下信心具足一念安住，原来一心不乱并非啥念头都不能有，杂念自身也是乘佛威神而往生了；原来往生不是肉身灭时的事情，而是每个当下一念的抉择啊！抉择无碍安心就是已在极乐了！当晚我兴奋不已，睡了一个好觉。
从此一发不可收，找来慈法师的所有讲记来读，当然最重要的就是明培师兄竭力推荐的《往生论》讲记了！《往生论》是天亲菩萨造，提出了净土的五念门修持；还有《十住毗婆沙论》，这是龙树菩萨的著作，提出了难行道、易行道的区分，净土是易行道；道绰禅师的《安乐集》廓清了对净土教义的种种疑问；又有《观经四帖书》和《依经明五种增上缘义》，善导大师在此阐述了佛号佛愿摄受的功德和持名念佛的修持。
学习了这许多才知道，慈法师所讲都是东西方净土祖师的教言而已，并非法师自己的发明。原来传承如此之重要，虽然净土的祖师并非像其他宗派那样一位亲传一位这样严格，但各位祖师都是以阿弥陀佛为本师清净传承的一脉。在慈法师的引导下，通过对佛言和祖师之教的系统学习，感觉自己对净土教言的义理和修持方法越来越清晰，知道该怎么学怎么修了。尝到安心的滋味，对往生彻信无疑了。
回想起过去自己学净土的过程，不禁非常感慨。净土三经一论没用心读过，也没特别重视过，听说念佛容易就开始学习净土，从佛教圈子里流通的各种文章和光碟里得到一些不成系统的只言片语，就开始念佛了。想象着“一心不乱”就是任何念头也没有的状态，连无记业和清净业的区分都不知道。基本概念和净土义理不明、修持入手方法不明，真的是心智混乱不堪啊！何谈修行呢？
从此切身感受到，学佛的师承何等重要！法则何等重要！自己本就是沉沦众生，没有佛陀和祖师这些人天眼目从法性中流出的清净教授，就靠着自己本来就无明的意识想象来修行，或者靠听到的一些来历不明的只言片语来修行，是多么混乱和没有结果的事情。连世间法，比如考试、学开车都要找个好师傅教，何况是学佛，学习无上正等正觉的智慧呢？佛和祖师不就是最好的师父吗？心里默默地感激着慈法师的引导和上海的各位善友的提携，恩师善友之恩无以言谢。
师承和法则让我从混乱的状态走了出来，尝到了有秩序的修行生活的甘甜滋味。记得一次慈法师讲到，相比较而言，极乐世界就是条理清晰的世界，而娑婆世界是混杂散乱的世界；僧人的梵行生活就是条理清晰的，而俗世生活也是混杂散乱的。原来遵循师承、遵循诸佛祖师清净法性中流出的法则，就是在让我们的心智和生活状态回归秩序呀！有秩序的生活状态是安稳的、安乐的。不遵循师承和法则，就还是在延续着混乱而已，修行怎会得益呢？
遵循法则行般舟是快乐的
不是苦熬
08年12月13日晚上，是我毕生难忘的一天。这一天明伟明培师兄带着我们新接触般舟的一帮师兄弟，到贵阳去见慈法师。那天很晚才到，天已经黑了，匆匆入住宾馆后，我们就兴冲冲地去见师父了，后来一直待到12点钟以后，也就是14日，14日正好是农历11月17日弥陀圣诞！
之后几天，师父给我们每天讲法和答疑，大概是师父感觉出来，我们虽然爱乐般舟行法，却没有对法则深入，师父一天下午主动提出讲讲般舟的修行法则，也就是第一篇《成就般舟三昧的四法、五法》。里面刚好厘清了我很多混乱的概念，感觉收获良多。
原来般舟的法则不光是在般舟道里而已，生活中也要行持。
原来般舟见佛，并非像我第一次行法时想象的，模模糊糊地见佛。
原来各种各样的法门，它们的法则是不能互相混淆的。虽然目的地是一样的，但是通往目的地的路径，各有特点，不能把水路的走法用在陆路、空路上，反之亦然，不能用禅宗的说法来混淆般舟的法则。
其后一天，明伟师兄又提出，行法前必背的三字诀也请师父讲解一下。也就是第二篇《三字诀讲记》了。
到现在为止，自己大概也行般舟十几次了，感觉在此过程中慢慢深入对般舟法则的学习，再也没有像第一次那样痛苦地熬般舟了。而每当深入一步后，常常感觉非常地法喜。我想这就是师父为何要不问自说这段开示的原因吧。
后来屡屡看到有很多尝试行般舟的师兄，也如同我第一次那样有着非常急迫的心情，不知法则，也没意识到法则的重要性。比如有的人就是不肯好好背三字诀，有的人就是不想止语，有的人就是出关之后不想留在道场温养等等。虽然这样行般舟也能得到等同的功德利益，但是丢失了证三昧的机会，丢失了获得法味的机会。很多师兄就此抱着般舟很苦的想法，行一次之后就再也没出现了。是非常遗憾的.
依传承、依法则学习修行佛法、学习净土、行般舟，祝愿更多法子在净土教法中得以安心、得到安乐，在般舟法中获益得到爱乐！
明润于2011年2月
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