第四课 有限无限

导读

作为一个有情，我们在这个限量业报中，我们的自觉被限制了，所有就不是自觉的。像《无量寿经》讲“阿逸多，勿住珍宝成就牢狱。”那个珍宝牢狱实际就是个限量说，就是你最美好的东西把你拴起来了，把你控制起来了，用美好的东西把你自己限量起来了。好比我正确、我完美，很多人都在塑造自我，这就是珍宝牢狱。我做某些成绩、某些作为，你想得再美好，认为得再美好，也是限量的。

我们学佛的人呢，哪一天我们心胸在无量无限这个法界中去实践法则了，去感知世间了，那珍宝牢狱就制约不住我们。九界众生都是有限量的。佛教讲无位/畏。第一个位是位置的位；第二个无畏是畏惧的畏。无位者无畏。我们很容易把自己限量那个熟悉当成一个自我的位置。

无上心是出离心，就是破除一切限量。不运用无上心，你用的是什么心？你自己去观察就知道了，一定是有限量的，有一个量在控制着你。有限、无限，这个就是我执与我执的破除——我执就是有限量；破除就是无限量。净土教法最重要最重要的就是“破除”，就是破除一切执著，包括共业、他业、交织业。

怎么来破除有限量的执著，回入无限法界？怎么让生命发挥它的作用？或者发挥它真正全体的作用？实际这些东西真是佛教徒应该思考的东西。
实际我们念佛呢，现在就是让我们思考思考——从有限的我执中步入无限的法界，支持无量的生命，成就无上菩提。让我们思考，念佛思考观察，了解生命的价值。是不是有限的这样一个回首，布施一个广大无限的法益？或者代众生忏悔，代众生消化一切无明、恶业，回施无上菩提，令一切众生入究竟道业？是不是有限量回入无限量的一个方法？大家可以去思考思考。