导读
弥陀这一念，具足无上大利的这个名号，能解决我们无始以来的一切的迷茫、缺陷、缺失、委屈、压抑，以真相作为缘起了，以具足作为缘起了，以本自清净作为缘起了，以本不动摇作为缘起了，再不心外觅法了，因为真相能生万法呀，就是心生万法嘛。说心归真相，能生万法。
这一念太重要，这一念太重要，一念相续很重要！
现在人就不知道，想去修这一念，很难。你发个愿，守着这个愿转来转去，这个愿就成一心了。你要是自己想修，修来修去就是感觉，感觉老变化，老是无常，一会儿喜一会儿忧，越修越糟糕。人没有一个一心的守护，没有一个明确的守护，就会被现象左右，迷失在现象上，很难主动运用生命。
所以净土的特点，大家一定要知道，一念与愿，这个愿望与我们现前这一念的契合，这个愿望的相续。说愿生必生，愿生即生。
我们发一个愿就放在那个地方，随时可以回归，就像盖个房子一样，千里万里，你跑出去了，你累了，还是想回家。那个愿就是你心里安住的一个家，也就是真相之家，以愿引领我们回归到真相。
净土教法它简单，愿、愿、愿望，你的愿望是啥？你的发心是啥？你不明发心，没事，念佛，念佛愿。
我们在其他法则中，不明发心需要去找这个发心，找找找……找得乌七八糟的，不好找，似似乎乎地找到了，一转脸就忘了。净土教法你忘不了，佛愿你不好忘吧？忘了，就念念“若不生者，不取正觉”，念念“南无阿弥陀佛”。发心好找，发心的参照好找，愿好找，好找就念嘛，念佛嘛。念佛忆佛就找到了，找到发心发愿了，那你再用这发心发愿去审观世间，它就简单易行。助力强，说的佛力摄受法门，佛力加被。
我们体会到佛的愿力贯穿于一切业、一切时、一切处，那就真正称为一个念佛人！这一念贯穿于一切时处，就是具足无上大利，因为在一切时处都令有情回归无量光寿；这一念贯穿于一切时处，就是九界同归，“南无阿弥陀佛”，就是九界同归。
我们体会到佛的愿力，体会到果觉因心，这是念佛。这个念佛，就是体验了佛所念的一种念佛方式，体验佛力的一种方式，体验佛愿的一种方式。这个念佛是名念佛，真实念佛。
我们要做个真念佛人，去体验念佛。以前是念“我”，我念佛会起什么作用？而不是说我们念佛，佛力是个什么样的作用？我们念佛力，体会佛力的作用，这是真念佛者。我们念佛力，体会妄想的作用，那怎么能起到一个修行者的实践内容呢？体会不到，割裂。发妄想心，怎么能修菩提业呢？
念佛所念，果觉因心，佛愿力使然啊！
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